연해주 전설

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프리모르스키 지방의 전설

Primorsky Territory의 생성 정보

Tigrinaya 산(Lahutinza)

인삼에 대한 전설 인삼 정보

호랑이 Pidan 산 Khanka 정보

연꽃 정보 Schisandra 포도 Akulkin Klyuch Bikinskoe 석탄 매장지 Senkina Shapka 정보 타이가에 모기가 나타난 방법 야생 로즈마리 정보 Petrov Island Journey 물고기의 주인 타이그레스와 오도 에게

연해주 창조에 대하여

세상이 창조되는 동안 주님은 우리 프리모르스키 지역을 잊으셨습니다. 그리고 나는 일곱째 날에만 그를 기억했습니다. 그런 다음 그는 남은 모든 유해를 모아 우수리 지역에 던졌습니다 (이전에 Primorye라고 불림). 이것이 바로 여기에 모든 것이 혼합되어 있는 이유입니다. 북부와 열대 국가의 동식물, 그리고 지구의 모든 종류의 부입니다. 네, 우리 지역은 긁힌 찌꺼기, 즉 남은 음식에서 많은 것을 얻었습니다!

Ligin Yu 극동 지역에서. -M., 1913.-P.262.

티그리나야 산(라후틴자)

아주 오래 전 일이라 언제 시작됐는지 기억하는 사람이 한 명도 없습니다. Lurl은 노인이고 곧 120세가 될 것이지만 기억하지 못합니다. 그의 아버지는 백오십 세를 살았으나 기억하지 못하였다. 그의 할아버지는 늙고 늙었지만 기억도 나지 않았습니다. 아무도 기억하지 못해요!

라후틴자 산에는 거대한 동굴이 있습니다. 이렇게 큰 집은 어디에도 없습니다. 사람이 이렇게 큰 집을 짓는다는 것은 불가능합니다.

이 동굴에 들어가면 나갈 수 없습니다. 그것은 멀리 산으로 들어가고 그 출구는 저녁에 해가지는쪽에 있습니다.

이 동굴에는 호랑이 네 마리가 살고 있었습니다. 그들은 수년 동안 살았습니다. 충실한 수호자로서 그들은 사람이 없이는 살 수 없는 악령으로부터 보호했습니다. 여기에는 사람을 위한 가장 좋은 옷, 자신을 방어할 수 있는 무기, 나무를 자르고 다듬는 날카로운 톱과 날카로운 도끼, 낚시 도구, 새와 동물을 잡기 위한 올가미, 잉크와 필기용 붓이 수집되었습니다.

호랑이는 누구도 해치지 않았습니다. 그들은 햇볕을 쬐거나 물을 마시러 강에 갈 때 동굴 근처에서 볼 수 있었고, 동굴에 들어가서 그 안에 보관된 물건들을 조사하여 그 모습에 따라 똑같은 것을 직접 만들 수도 있었습니다. 동굴 안의 모든 것을 볼 수 있었고 심지어 늙은 호랑이가 아이들에게 모유를 먹이는 모습도 볼 수 있었습니다. 그러나 무엇이든 만지는 것은 불가능했고, 무엇이든 가져가거나 가져가는 것은 더더욱 불가능했습니다. 감히 이것을 행한 사람은 누구나 잔인한 범죄를 저질렀으며 질병이나 사망 등 처벌이 그를 기다리고있었습니다.

그런데 그 규칙을 어긴 사람이 있었습니다. 그는 동굴에 들어가서 호랑이들이 사냥하러 갔다는 사실을 이용하여 삽을 가지고 거기에 있는 것을 보고 조용히 그들과 함께 떠났습니다. 그러나 그것들은 그에게 아무 소용이 없었습니다. 그는 도중에 쓰러진 나무에 깔려 죽었습니다.

10년, 아니 15년 전에는 호랑이들이 라후틴자 동굴에 살았지만 그 후 어딘가로 갔습니다. 이제 그들은 동굴에 없지만 지금도 항아리에 잉크와 붓이 있습니다.

아르세네프 V.K. 수집 op. T. 4. - pp. 225-226.

인삼에 관한 전설

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인삼은 번개에서 유래됐다. 산천의 맑은 물에 번개가 치면 그 근원은 지하로 들어가 그 자리에 천상의 불의 힘을 담은 생명의 뿌리가 돋아나느니라. 그러한 뿌리는 순수한 마음을 가진 사람들의 손에만 주어지는 것입니다...

아르세네프 V.K. 수집 op. T.4. - 237-238 페이지.

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이전에 인삼은 중국에 살았으며 그 존재를 아는 사람이 아무도 없었습니다. 그러나 위대한 선지자 노자는 그 치유력을 발견하고 사람들에게 그 표징을 보여주었습니다. 인삼은 북쪽의 산간지방으로 도망갔다. 과학자 노한왕(고대 중국의 왕자)이 다른 약초를 통해 그 위치를 발견했습니다. 그러다가 인삼은 우수리 지방(동다산)으로 사라졌다..

수세기가 지났습니다... 그리고 왕강고(Wang-gango), 카사본(Kasavon), 류우(Liu-u) 세 형제가 이 기적의 뿌리를 찾기 위해 대양(Great Ocean) 해안으로 왔습니다. 여기서 그들은 길을 잃고 죽었습니다. 그 이후로 그들의 영혼은 타이가를 떠돌며 서로를 부르고 있습니다. 이러한 신음소리와 비명소리를 듣고 있는 모든 인삼 재배자들은 결코 그들의 방향으로 가지 않을 것이며 확실히 옆으로 돌아서게 될 것이며 감히 거기로 가면 아무것도 찾지 못할 것이고 아마도 길을 잃을 것입니다.

사람들의 박해를 피하기 위해 인삼은 중국인이 말하는 것처럼 "pantsui"라는 자체와 유사한 뿌리를 많이 생산했습니다. 그렇기 때문에 이러한 '춤'은 진삼에 가까울수록 사람의 모습을 닮고, 크기도 크고, 힘도 강하고, 값비싼 가치를 지닌다.

아르세네프 V.K. 수집 op. T.4. -P.236.

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만주 동부의 난안산(Nangan Shan) 산에는 항상 서로 전쟁을 벌이던 유명한 두 가문, 시련(Xilian)과 양설러(Liang-serle)가 살았습니다. Xi-lian 일족의 대표자는 유명한 전사 Zhen-Shen이었습니다. 그는 약하고 억압받는 사람들을 옹호했으며 놀라운 용기로 구별되었으며 공정하고 관대했습니다. 그는 조상으로부터 모든 영적 부를 물려 받았습니다. 양설러씨의 송시호는 보기 드문 아름다움을 지닌 사람이었고, 용감하고 정력적인 사람이었다. 그는 hanghuz가되어 강도 무리를 모아 이웃을 공격했습니다. Zhen-Shen은 오랫동안 Songshiho를 진정시킬 계획을 세웠지만 그들의 삶의 길은 결코 만나지 못했습니다. 그러나 송시호는 직접 전셴을 공격하기로 결정했다. 운명은 후자를 선호했다. 송시호는 붙잡혀 사슬에 묶여 깊은 구덩이에 던져졌다. 송시호는 오랫동안 포로 생활을 했고, 전심의 여동생인 아름다운 랴오(Liao)가 그를 도와주지 않았다면 아마도 죽었을 것입니다. Liao는 강도와 사랑에 빠졌고 그를 구덩이에서 구출하고 그와 함께 오빠의 집에서 도망갔습니다. Zhen-Shen은 이 사실을 알게 되자마자 쫓아갔고 곧 Xiao-li-fan의 거친 협곡에서 그를 따라잡았습니다. 추격 소식을 들은 랴오는 덤불 속에 숨었고, 송시호는 일대일 전투를 준비했다. 두 적 모두 끔찍한 전투에 돌입했습니다. 송시호는 강했지만 진셴은 능숙하고 재주가 뛰어났다. 송시호의 가슴에 치명적인 일격을 가했다. 이때 Liao는 두려움에 비명을 질렀습니다. Zhen-Shen은 돌아섰고 이로 인해 그를 파괴했습니다. 남은 힘을 모아 송시호는 날카로운 검을 젠셴의 목구멍 깊숙이 꽂았습니다. Zhen-Shen과 Songshiho는 둘 다 죽었습니다. 아름다운 요(遼)는 애인과 오빠를 오랫동안 슬퍼하며 그 아름다움이 시들고 풀이 마르듯 시들도록 울었다. 그리고 그녀의 뜨거운 눈물이 떨어진 곳에 갑자기 생명의 근원인 놀라운 식물인 "인삼"이 자랐습니다."

아르세네프 V.K. 수집 op. T.4. - 236-237 페이지.

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옛날 옛적에 한 청년이 살았습니다. 그는 매우 잘생기고 날씬하고 똑똑하고 친절했지만 가난했습니다. 어떻게 든 스스로 먹이를주기 위해 그는 산에서 약초를 모아 치유의 팅크를 만들고 그를 먹이고 입힌 사람들을 치료했는데 그 청년에게는 그것으로 충분했습니다. 그런데 어느 날 한 부자가 그 청년이 오랫동안 중병을 앓았는데 아무도 그를 치료할 수 없다는 소식을 듣게 되었습니다.

그는 청년을 위해 부하들을 보냈고 그들은 그를 데려왔습니다. 부자는 “당신이 나를 고쳐 주면 내가 당신을 부자로 만들어 주겠습니다”라고 말했습니다. 청년은 사업을 시작했고 많은 낮과 밤이 지났고 부자는 회복되기 시작했습니다. 그리고 이 부자에게는 아주 아름다운 딸이 있었습니다. 글쎄요, 그들이 서로 사랑에 빠졌다는 것은 잘 알려진 사실입니다. 부자는 몸이 완쾌되어 일어섰고, 그 청년을 불러 말했습니다.

-당신은 훌륭한 일을 했고, 심각한 질병을 치료해 주었고, 그것에 대해 감사드리고 싶습니다. 돈, 옷 등 원하는 것은 무엇이든 구하세요. 나는 당신을 위해 아무것도 아끼지 않을 것입니다.

청년이 그에게 대답했습니다. “저는 아무것도 필요하지 않습니다. 다만 당신의 딸을 제게 아내로 주십시오.”

부자는 화가 나서 그의 구원자를 쫓아냈습니다. 할 일이 없었고 청년은 산으로 가서 그곳에서 위로를 구했습니다. 하지만 그는 그 아름다움을 잊을 수가 없고 그녀를 그리워한다. 그리고 그녀는 또한 눈을 떴습니다. 결국 그녀는 참지 못하고 아버지가 없는 순간을 택해 애인을 찾으러 달려갔다. 아버지는 돌아와서 딸이 사라진 것을 보고 즉시 무슨 일이 일어나고 있는지 이해하고 딸을 쫓아갔습니다. 물론 멀리 달릴 수는 없었고 그들은 그녀를 따라잡기 시작했습니다. 그녀는 떠날 수 없다는 것을 알고 새로 변합니다. 그리고 청년은 인삼이 되었다. 그 이후로 그들은 이 새가 있는 곳마다 인삼을 찾아 항상 함께했습니다.

방울뱀의 열쇠: 극동. 민속학. - 블라디보스토크, 1989. - P. 61-62.

인삼에 대하여

극동 지역 사람들에게는 인삼에 관한 많은 전설이 있습니다. 이러한 전설과 민화의 기원은 수세기의 어둠 속에서 사라졌습니다. 이 식물은 영적으로 표현되었으며 신에게 내재된 초자연적인 힘을 가지고 있습니다. 그것은 어떤 동물, 사람, 식물 또는 무엇이든 변할 수 있습니다. 그러므로 가치 있는 자만이 그것을 찾을 수 있다.

전설에 따르면 뿌리 재배자는 총기를 소지해서는 안 된다고 합니다. 순수하고 깨끗한 사람만이 V.K를 썼습니다. Arsenyev는 인삼을 찾을 수 있습니다. 이전에 부도덕 한 삶을 살았던 사람은 접근 할 수 없으며 사람들에게 악과 모욕을 일으킨 사람은 접근 할 수 없습니다. 눈 깜짝할 사이에 식물은 사라지고, 뿌리는 땅 속 깊이 들어가고, 인삼이 자란 언덕은 신음하며 흔들리기 시작하며, 덤불 속에서 무시무시한 숲의 수호자인 호랑이가 나타날 것입니다.

다른 전설에 따르면 붉은 늑대 무리가 인삼을 지키고 있었다고 합니다.

Nanai와 Udege 사람들의 믿음에 따르면, 다른 사람의 뿌리를 파는 것은 피할 수 없는 재앙을 자신에게 가져오는 것을 의미합니다.

Baykov N. 만주의 야생에서: // Frontier: Pacific 책의 장. 달력. – 2003. – 4호. - P. 243-258: 사진.

호랑이를 안고 있는 사람을 돕는 우데게 전설

두 명의 사냥꾼이 독수리 새끼를 사냥하다가 높은 절벽에 올라갔지만 내려오지 못했습니다. 그들은 하나님께 도움을 청하기 시작했습니다. 갑자기 호랑이가 나타나 조심스럽게 사람들을 절벽에서 끌어내렸습니다.

나나이 전설

사냥꾼들은 무기도 식량도 없이 남겨졌습니다. 우리는 배고픔에 지칠 때까지 오랫동안 타이가를 헤매었습니다. 그들은 곧 죽을 뻔했지만 호랑이에게 기도하기로 결정했습니다. 그들은 무릎을 꿇고 큰 소리로 말했습니다. “아버지! 우리가 굶어죽어가는 게 안 보이나요?” 가지가 즉시 딱딱 소리를 내며 이빨에 노루가 물린 호랑이가 나타났습니다. 그는 그녀를 고통받는 사람들의 발 앞에 던지고 숲으로 달려갔습니다. 그들은 호랑이에게 짓밟힌 노루의 고기를 먹고 싶지 않았지만 그는 숲에서 인간의 목소리로 이렇게 외쳤습니다. “빨리 먹으십시오. 그렇지 않으면 죽을 것입니다!”

사냥꾼들이 집으로 돌아와 속죄제를 드리려고 했을 때 꿈에 악테녹 가문의 장남에게 한 노인이 나타나서 이렇게 말했습니다. “죄가 없고 화를 내지도 않습니다.”

Startsev A. 호랑이 아버지와 호랑이 신 / A. Startsev // Dalnevost. 과학자. - 1996. - 1월 1일

피단산 주민들에 관한 전설

전설에 따르면 '백인 여자'는 피단 꼭대기에서 자신을 희생해 전쟁을 멈춘 대제사장의 신부였다. 그 고대에는 경비병들이 더 이상 피단을 지키지 않았습니다. 제사장이 산에서 돌아오지 않자 그 여자가 그를 찾으러 나갔습니다. 꼭대기에서 신부의 시신을 발견한 그녀는 절벽 아래로 몸을 던졌지만 그녀의 영혼은 꼭대기에 남아 있었다. 이것이 바로 산에 영적 수호자가 나타난 방법입니다. 이후 '백인 여성'은 잃어버린 사랑하는 사람을 애도하며 여행자를 보호하며 숲 속을 헤매고 있다. 위험을 경고하는 역할을 합니다. 피단에서 밤을 보낸 사람들은 멀리서 그들을 지켜보는 흐릿한 머리카락을 가진 여인의 하얗고 안개 자욱한 모습에 대해 이야기합니다. 어려울 때 그녀는 짐승을 쫓아내고 고통을 덜어줄 수 있습니다. "백인 여성"에 대한 정보는 세기 초 지역 주민들의 이야기에서 추적할 수 있으며 Vladimir Klavdievich Arsenyev는 그녀에 대해 썼습니다...

전설에 따르면 피단 안에는 생명수를 담은 호수가 있다고 합니다. 이전에는 이 호수의 물로 모든 피부병을 치료했으며 다양한 전염병에도 사용되었습니다. 지금까지 호수로 가는 길은 발견되지 않았고, 동굴도 완전히 탐험되지 않았습니다.

Rempel A. Mount Pidan: 수호자와 괴물 // 뉴스. - 1999. - 11월 26일.

칸카의 전설

그들은 고대에 바다 왕의 궁정에서 스캔들이 발생했다고 말합니다. 다음 궁전 재무 개정 중에 바다의 수위를 조절하는 파란색 수정이라는 마법의 유물이 누락되었습니다.

궁정의 마법 대가들이 수행한 조사에서 범인이 신속하게 밝혀졌습니다. 최근 재무부의 수호자로 임명된 젊고 장난꾸러기 용이 근무 중에 몹시 지루해하며 시간을 보내기 위해 왕실 상자의 내용물을 가지고 놀았습니다.

그는 점검 중에 수정을 다시 넣을 시간이 없었고 통치자의 기질을 알고 고백하기가 두려웠습니다.

그러한 상황에서 가장 간단한 일은 달리는 것입니다. 지축이 흔들릴 정도로 분노한 해왕은 마석몽을 들고 직접 추격에 돌입했다.

본토의 해안이 앞으로 자라 났고 남은 것은 건조한 곳에서 밀어서 날아가는 것뿐 이었지만 납치범 인 용은 부끄럽게도 해안 진흙에 걸려 넘어져 거대한 땅 조각을 바다로 씻어 냈습니다. 이때 바다 왕이 수평선에 나타나 곤봉을 흔들고 범인이 공중으로 날아가는 것을 보았고 바다의 통치자는 온 힘을 다해 그를 따라 무기를 던졌지 만 맞지 않았습니다.

용은 두려움 때문에 수정을 떨어뜨렸고, 수정이 떨어진 곳에 현재 Khanka라고 불리는 호수가 범람했습니다. 그래서 고대 전설이 말합니다.

대회 자료 “칸카 계곡의 전설”, 칸카 지구 중앙 도서관

칸카 괴물

스코틀랜드 네스호에 괴물이 있다면 해변의 Hanka는 어떨까요? 이 순간과 관련하여 Spassky 해안에서 우리에게 다가온 노인들의 모든 이야기에는 기록적인 증거가 없습니다. 더러운 물에서 검은 등을 본 소수의 목격자 만 있습니다.

그리고 임시 칸카 캠프장에 사는 잡종.

목격자들에 따르면, 개는 "거대한 물고기"를 만났는데, 그 물고기는 발을 잡고 칸카로 끌고 가려고 했습니다.

그 이후로 개는 절뚝거리며 호수에 가까이 다가가는 것을 두려워했습니다.

그리고 Novokachala 어부들은 이번 봄에 해안에서 알려지지 않은 동물이나 물고기의 거대한 검은 등을 보았다고 말합니다.

Khanka의 괴물에게는 이만큼입니다.

대회 자료 “칸카 계곡의 전설”, 칸카 지구 중앙 도서관

연꽃의 전설

연꽃을 든 여인

이것은 아마도 Khanka 이야기 중 가장 오래된 것일 것입니다. 이해할 수 없는 컷의 가벼운 여름 드레스를 입은 키 큰 여성이 손에 분홍색 연꽃을 들고 호수에서 나옵니다. 걷는 사람들이 많은 곳에 Khanka 해안 전체에 나타납니다.

그녀는 여행자처럼 침묵합니다. 그녀는 연꽃을 움켜 쥐고 호수 반대 방향으로 오른손을 흔들고 있습니다. 그들은 여기서 당신이 할 일이 없다고 말합니다.

그녀를 본 사람들은 어쩔 수 없다며 캠프를 폐쇄하고, 빈 병을 가방에 담아 불을 끄고 떠난다.

더욱이 그들은 서로에게 아무 말도하지 않고 집에서만 우리가 실제로 떠난 이유를 스스로 묻기 시작합니다. 70세의 외로운 별장의 주인에 따르면, 연꽃을 든 여인은 평범한 호수 인어이고, 그들 중 많은 수가 있고, 그들은 완전히 동일하며, 사람들은 이것이 같은 여인이라고 생각합니다. 그녀는 장난꾸러기 관광객들을 쫓아내서 그들이 칸카 강둑에 쓰레기를 버리지 않도록 합니다.

관광객, 괴물, 연꽃을 든 여인...

아마도 이것은 다른 유형의 신비주의가 아니라 원하는 경우 Khanka의 호수 영혼의 여러 표현입니다. 호수는 이미 충분히 조롱당했다는 사실을 사람들에게 이해시키려고 노력하는 방식입니다.

이제 그것은 스스로를 치유하고 그것을 방해하지 말라고 요구하고 있습니다.

한카(Hanqa)는 중국어로 '예측할 수 없고 위험한'이라는 뜻이다. 그리고 이것은 경고이기도 합니다.

대회 자료 “칸카 계곡의 전설”, 칸카 지구 중앙 도서관

연꽃의 전설

아주 오래 전이었습니다. 아주 오래 전이었습니다. 너무 오래전이라 가장 오래된 노인들조차 기억하지 못합니다.

이때는 칸카강의 물이 아기의 눈물처럼 맑았던 때였습니다. 호숫가에 사는 부족이 물고기를 너무 많이 잡아서 겨울뿐만 아니라 봄에도 충분할 때. 타이가에 동물이 너무 많았을 때 덫은 결코 비어 있지 않았습니다.

그리고 이 부족에는 게임을 보기 위해 태양이 하늘에 멈춰 있을 정도로 아름다운 소녀들이 있었습니다. 그리고 그 중에는 로타라는 소녀도 있었습니다. 그녀는 얼굴이 눈보다 희다는 점에서 친구들과 달랐습니다. 그녀의 웃음을 들어본 사람은 아무도 없었다. 잘 익은 가막살나무처럼 붉은 입술은 미소만 지을 뿐이었다. 그리고 유성처럼 맑고 예상치 못한 이 미소는 그것을 본 모든 사람들을 놀라게 했습니다. 그리고 로타는 부족에서 가장 용감한 청년을 사랑했기 때문에 슬펐습니다.

엔토이는 운이 좋았습니다. 엔토이는 결혼식을 위해 사냥에서 얻은 모든 것을 저장했습니다. 사냥에서 돌아온 청년은 항상 사랑하는 Eina에게 선물을 가져 왔습니다.

그러나 자랑스러운 Eina는 그에게만 말했습니다.

- 운이 좋다 엔토이! 그런데 다 있는데 왜 네 선물이 필요한 거지?... - 큰 소리로 웃으며 엔토이를 외면했다. 그녀가 로타보다 나은 이유는 무엇입니까? 그는 왜 이 자랑스럽고 오만한 에이나를 좋아하는 걸까요? 그리고 로타는 아니지? 로타는 에이나와 똑같은 검은 눈을 가지고 있지 않나요? 로타도 똑같이 푹신한 머리를 갖고 있지 않나요? 하지만 엔토이는 로타를 좋아하지 않는데… 그리고 사람들은 종종 외로운 자작나무 근처의 칸카 강둑에서 로타의 얇은 모습을 보았습니다. 그리고 이들은 두 여자 친구가 녹색 잔디 카펫 위에서 서로 이야기하고 포옹하는 것처럼 보였습니다.

그러던 어느 날, 엔토이가 에이나에게 인삼 뿌리를 선물로 가져와 발 앞에 눕혔을 때, 소녀는 그 뿌리를 밀어내며 이렇게 말했습니다.

- 엔토이, 당신이 나를 사랑하고 내가 당신 집의 여주인이 되길 원한다고요? 알았어... 하지만 먼저 이 세상에서 단 하나뿐인 선물을 나에게 가져오너라. 가져오시면 제가 당신의 아내가 되어 드리겠습니다!

엔토이가 뛰어올랐다:

- 내가 가져올게! 바다의 주인님께 직접 받아보겠습니다!...

"잠깐만요, 사냥꾼." Eina가 그의 말을 가로막았습니다. "정확히 1년만 기다리겠습니다." 제 시간에 오지 않으면 나를 잊어주세요. 그녀는 마치 수영을 하는 것처럼 웃으며 부드럽게 걸었습니다. 그리고 바람만이 그녀의 긴 머리를 흔들었습니다.

그 청년은 그날 떠났다. 해가 지는 방향으로 갔다. 그의 눈에는 길 외에는 아무것도 보이지 않을 정도로 선물을 받을 만큼 자신감이 넘쳤습니다. 그는 롯이 자작나무 근처에 서서 자기를 돌보는 것을 보지 못했습니다. 그는 그 소녀가 매일 저녁 여기에 올 것이라는 것을 몰랐습니다.

그리고 Eina가 주어진 임기의 마지막 날이 왔습니다. 그날 로타는 또 자작나무에 찾아왔습니다. 그녀는 그녀를 껴안고 마치 친구에게 비밀을 믿는 것처럼 조용히 말했습니다.

- 내 작은 자작나무, 녹색으로 땋은 것! 엔토이가 왜 돌아오지 않았는지 말해 보세요. 내 사랑이 정말 그를 망친 걸까? 그 사람을 다시는 볼 수 없을까요? 나는 왜 그 사람과 함께 할 수 없습니까? 자작나무는 이에 대한 슬픈 반응으로 나뭇잎을 흔들었습니다. 그러자 소녀는 무슨 소리라도 들은 듯 호수로 달려가 배에 올라 노를 젓기 시작했습니다. 그리고 호수 한가운데서 그녀는 호수 물에 몸을 던졌습니다.

칸카 위로 회오리바람이 몰아치는 것 같았습니다. 거대한 진흙 파도가 호수 위로 흘러갔습니다. 호수가 울렸다. 그리고 엔토이가 해안에 접근했을 때 비로소 진정되었습니다. 지친 그는 누더기 옷을 입고 물에 다가가서 결코 물을 떠나지 않고 익사했습니다. 그는 1년 동안 Eina를 위한 선물을 찾고 있었습니다. 그는 지구 반대편을 여행했지만 어디에서도 Eina에 걸맞은 선물을 찾지 못했습니다. 그리고 그 젊은이는 돌아가는 것보다 죽는 것이 낫다고 생각했습니다. 그리고 그가 해안을 떠나 배를 타고 떠났을 때 그는 꽃 한 송이를 보았습니다.

엔토이는 그런 꽃을 어디서도 본 적이 없었습니다. 흙탕물 위에 흔들리는 꽃 한 송이가 옅은 분홍빛 꽃잎을 흩뿌렸습니다. 그는 아침 새벽처럼 얼굴이 붉어지며 손짓했습니다. 엔토이는 꽃을 따고 자신에게 힘이 다가오는 것을 느꼈다. 그는 이것이 아름다운 Eina에게 합당한 전 세계의 유일한 선물이라는 것을 깨달았습니다.

부족 전체가 청년을 만나러 나왔습니다. 엔토이는 에이나에게 꽃을 주었습니다. 그리고 그녀가 꽃을 손에 쥐 자마자 그녀는 하늘처럼 거대하고 태양처럼 강하고 사랑이 그녀의 마음을 압도하는 것을 느꼈습니다.

- 여보! 나는 당신을 기다렸다! 오직 당신만이 이 기적의 꽃을 가져올 수 있습니다. 보세요, 꽃잎의 색깔은 로타의 얼굴을 닮았고, 그 부드러움은 당신을 향한 그녀의 사랑을 닮았습니다. 나는 이 꽃에 그녀의 이름을 따서 명명하고 싶습니다.

“그렇습니다.” 엔토이가 대답했습니다. “그렇습니다.” 우리는 그것을 연꽃이라고 부르겠습니다. 그리고 그분은 언제나 우리와 함께하실 것입니다.

엔토이와 에이나는 오랫동안 행복하게 살았습니다. 그들은 많은 자녀를 두었습니다. 그리고 연꽃은 사냥꾼이 죽어야만 시들었습니다.

그래서 롯의 소녀는 자신의 삶을 사랑하는 사람의 삶과 연결시켰습니다. 그 이후로 Khanka 호수에는 연꽃이라는 아름다운 꽃이 자라고 있습니다. 그리고 진흙탕 물은 엄마가 아기와 함께 요람을 흔드는 것처럼 그것을 흔듭니다. 그리고 파도는 결코 밝아지지 않을 것입니다. 그들은 슬픔으로 인해 이렇게되었습니다.

대회 자료 “칸카 계곡의 전설”, 칸카 지구 중앙 도서관

수중왕국의 꽃

고대에는 Khanka 호수 바닥 깊은 곳에 전례없는 아름다움을 지닌 꽃인 연꽃이 자랐다는 소문이 사람들 사이에 퍼졌습니다. 바다 왕이 직접 그를 보호했기 때문에 사람들은 그를 본 적이 없습니다. 마법의 꽃은 단순한 꽃이 아니었습니다. 악을 선으로 바꾸지 않았습니다. 그 덕분에 수중 왕국 전체는 공정하고 현명한 바다 왕의 통치를 받으며 행복하게 살았습니다.

지구상에는 정의가 없었습니다. 부자들은 가난한 사람들을 억압하고, 그들의 땅을 빼앗고, 그들에게 밤낮으로 일하도록 강요했습니다. 그리고 처음에는 또 다른 가난한 사람이 몰래 한숨을 쉬었습니다.

- 마법의 연꽃, 당신은 어디에 있나요?

그 당시 다이아나라는 가난한 소녀가 살고 있었습니다. 그녀에게는 아버지도 어머니도 없었습니다. 그녀는 어릴 때부터 온갖 힘든 일을 해야 했기 때문에 서민들의 삶이 얼마나 힘든 것인지 일찍부터 깨달았다. 다이애나도 연꽃에 대해 들었습니다. 하지만 호수 바닥에서 멋진 꽃을 얻는 방법은 무엇입니까?

어느 날 친구가 다이애나에게 호수에서 보트를 타러 가자고 초대했습니다. 그 소녀는 기꺼이 동의했습니다. 그녀는 다이애나가 매우 아름다웠기 때문에 부러워하는 친구가 라이벌이 없도록 그녀를 파괴하기로 결정했다는 사실을 몰랐습니다.

그들은 해가 뜨기 전에 일어나 호수로 왔습니다. 다이애나는 감탄하며 숨을 헐떡였습니다. 황금빛 태양 광선 아래서 호수는 수정처럼 보였습니다. 그리고 가끔 물이 튀는 소리가 들리고 어린 물고기가 놀았습니다.

하지만 그녀의 친구는 그녀가 그녀를 존경하는 것을 허락하지 않았습니다. 그녀는 서두르고 있었습니다. 그들이 해안을 떠나 항해하자마자 부러워하는 여자는 즉시 다이애나를 물 속으로 밀어 넣었습니다. 그 소녀는 수영할 줄도 모르고 돌처럼 가라앉았습니다.

집에서 친구는 다이애나가 수영을 하다가 익사했다고 말했습니다. 사람들은 모두가 그녀의 친절함과 친절함 때문에 오랫동안 그 소녀와 사랑에 빠졌기 때문에 이 어려운 소식에 대해 오랫동안 걱정했습니다.

그러나 다이애나는 죽지 않았습니다. 그녀가 바닥에 있다는 것을 발견하자마자 세 명의 인어가 그녀를 데리고 수중 궁전으로 헤엄쳐갔습니다. 다이애나는 의식이 얼마나 길거나 짧았지만 방금 잠에서 깨어나 수중 왕 자신이 머리에 왕관을 쓰고 바닥까지 내려오는 긴 회색 수염을 갖고 보석으로 장식된 파란색 옷을 입고 그 옆에 앉아 있는 것을 보았습니다. .

- 기분이 어때요, 아가씨? -왕에게 물었습니다. - 어떻게 우리에게 오셨나요?

다이애나는 그에게 모든 것을 말했습니다.

-당신이 얼마나 친절하고 똑똑한 소녀인지, 사람들을 얼마나 사랑하는지 알기 때문에 당신을 지구로 보내겠습니다. 하지만 먼저 나랑 2년만 같이 살아봐. 왕은 “너는 나의 양자가 될 것이다”라고 말했습니다. 하루가 빨리 지나갔습니다. 다이애나는 수중 왕국의 경이로움을 탐험하고, 인어들과 함께 원을 그리며 춤을 추고, 물고기와 해조류를 돌보았습니다. 수중 주민들은 모두 그 소녀와 사랑에 빠졌습니다. 왕은 그녀를 충분히 얻을 수 없었습니다. 그러나 땅과 사람에 대한 그리움은 다이애나의 마음에서 떠나지 않았습니다.

때가 되자 왕은 그녀를 불러 이렇게 말했습니다.

“나는 당신이 사람들에게 무엇을 원하는지 알고 있어요, 다이애나. 그리고 당신의 소중한 꿈도 알고 있어요.” 나는 당신에게 연꽃을 줄 것이다. 그를 땅으로 데려 오십시오.

궁전의 깊은 움푹 들어간 곳에서 꽃이 자랐습니다. 거대한 잉어가 지키고 있었습니다. 다이애나는 연꽃을 보고 눈을 뗄 수 없었습니다. 분홍색 꽃잎이 수중왕국의 빛을 모두 흡수해 색다른 색으로 빛나고 있는 듯했다. 왕이 꽃 한 송이를 골라 다이애나에게 주었더니 그 자리에 곧바로 새 연꽃이 피어났습니다.

- 자신의 이익을 위해서가 아니라 사람들을 행복하게 하기 위해 취했기 때문입니다.

왕과 모든 수중 주민들은 소녀를 육지로 안내했습니다. 그녀의 인어 친구들은 오랫동안 그녀를 따라 손을 흔들었습니다.

Diana가 사람들에게 왔을 때 그들은 수년 동안 그녀를 기억했기 때문에 즉시 그녀를 알아 보았습니다.

- 여러분, 제가 꽃 한 송이를 가져왔습니다 - 연꽃. “그것이 당신에게 행복을 줄 거예요.” 다이애나가 큰 껍질에서 꽃을 꺼내며 말했습니다.

그것은 그녀의 손에서 횃불처럼 빛났습니다. 그리고 그를 보면서 모든 가난한 사람들은 삶이 얼마나 불공평한지 깨달았고 모두가 그들 주위에서 놀라운 힘을 느꼈습니다. 부자들은 그날 쫓겨났습니다. 그들의 모든 재산은 똑같이 나누어졌습니다.

오직 다이애나를 파괴하고 싶었던 친구만이 연꽃을 바라보고 분노와 두려움에 몸을 떨며 숲으로 달려가 그곳 늪에 빠져 죽었습니다. 그러자 그곳에서 풀이 자라났고, 이후 사람들은 그것을 악마의 풀이라고 불렀습니다.

그리고 사람들은 감사한 마음으로 다이애나를 기억하며 행복하고 자유롭게 살았습니다. 어느 날 밤, Khanka에 많은 분홍색 새싹이 나타났습니다. 그것은 바다 왕의 선물이었습니다.

이 이야기는 전설이 되었습니다. 그러나 오늘날까지도 아름다운 꽃인 연꽃에 대한 사랑은 사람들의 마음속에 살아 있습니다.

대회 자료 “칸카 계곡의 전설”, 칸카 지구 중앙 도서관

오미자(Schisandra)의 전설

그것은 오래 전 일이었습니다. 아픈 신부를 위해 타이가에서 약뿌리를 채취하던 청년이 타이가에서 길을 잃었다. 힘든 여행에 지쳐서 그는 거의 죽을 뻔했습니다. 마지막 순간에 그는 빨간 열매 한 다발을 발견했고, 그 열매가 너무 매력적이어서 청년은 저항할 수 없었고 그것을 따었습니다. 낯선 식물의 열매는 청년의 힘을 뒷받침하고 그를 굶주림에서 구해주었습니다. 그것은 레몬그라스 열매 한 다발이었습니다.

대회 자료 "포자르스키 지구 연대기", 포자르스키 지구 중앙 도서관

포도의 전설

오래 전, 지역 북부에서 체르니 고프 지역, 아스트라한 지역 및 기타 러시아 지역의 다양한 사람들이 우리의 무인 자유 땅을 위해 노력하고 있던 때였습니다. 최초의 정착민들은 야생 포도와 완전히 얽힌 빽빽한 타이가를 오랫동안 통과했습니다. 남자들은 앞으로 걸어가 타이가 덤불의 복도를 잘라냈습니다. 그들은 완전히 지쳤고, 지쳤으며, 포도에 압도당했고, 그들의 포도나무는 튼튼하고 길었고, 그들의 길을 얽혀 있었습니다. 그리고 어두워지기 시작했습니다. 그러자 장로는 이렇게 말했습니다. “우리는 여기서 멈춰서 마을에 생명을 불어넣겠습니다. 그리고 그들은 그들의 마을을 Vinogradovka라고 불렀습니다.”

아쿨킨 키

더운 날 한 젊은 중국 여성이 개울가에 앉아 몸을 씻었습니다. 그리고 그녀는 세 살짜리 딸을 돌 위에 앉혔습니다. 계곡의 시끄러운 소리 때문에 호랑이가 어떻게 아이를 붙잡고 숲 속으로 끌고 가는지 듣지 못했습니다. 소녀의 이름은 상어였고, 그 이후로 이 산의 샘은 그녀의 이름으로 불려왔습니다.

대회 자료 "Olginsky District의 전설", Olginsky District 중앙 도서관

Pozharsky 지역의 Bikinsky 석탄 매장지 정보

마치 교활한 노인이 낚시를 하다가 모기흡연기를 깔고 그 안에 검은 돌을 던졌더니 불이 붙은 것 같습니다. 마치 Nadarovka 마을에서 지하실을 파는 것 같았는데 갑자기 석탄이 보였습니다. 마치 머리 좋은 대장장이가 그곳에 살면서 석탄을 사용하면서도 다른 사람에게는 말하지 않은 것 같습니다...

대회 자료 "Pozharsky District의 전설", Pozharsky District 중앙 도서관

센키나 샤프카 산의 전설

Baba Nastya의 집을 찾는 것은 어렵지 않았습니다. 그것은 언덕 위에 서서 멀리서도 눈에 띄었습니다. 새겨진 덧문은 파란색으로 칠해져 있고 능선에는 화려한 수탉이 그려져 있습니다. Baba Nastya는 대문 벤치에 앉아 갈대로 왜가리나 황새를 짜고 있었습니다. 그녀는 이미 여든이 훨씬 넘었지만 예순이 넘은 것 같았고, 눈은 젊은 여인처럼 반짝였다. 인사를 한 후 나는 그녀에게 이렇게 물었다.

- Baba Nastya, 당신은 무엇을 가지고 있습니까? 왜가리 또는 황새?

“무슨 일이 일어날까요?” 그녀가 손을 흔들며 대답했습니다.

- 앉아도 될까요? - 조심스럽게 물어봤습니다.

-앉아. 나는 모임에 돈을 받지 않는다. "당신은 여기 출신이 아닌 것 같습니다." 그녀가 계속 말했습니다. "뭔 이유인지 여기서 당신을 본 적이 없습니다."

- 저는 신입이에요.

- 신입? 그리고 누구한테 왔나요?

- 바바 나스티야, 당신에게.

- 나에게? 이런 남자들이 나한테 오기엔 난 너무 늙었어.

- 바바 나스티야, 센카를 개인적으로 알았다고 하던데요?

- 센카? 어느 센카? 나는 많은 Seneks를 알고 있었는데 그중 두 명이 오늘 살아 있습니다.

- Baba Nastya, 저는 Senkina Shapka 산의 이름을 딴 당파 Senka에 관심이 있습니다.

- Avon이 뭔가를 생각해 냈어요. 몇 년이 지났는데 아무것도 기억나지 않는데 왜 이 모든 것이 필요한가요?

- 그에 대해 글을 쓰고 싶어요.

그녀는 눈살을 찌푸리고 눈이 불친절한 빛으로 번쩍였습니다.

- 전에는 어디에 있었나요? 전에는 그것이 제자리에 있지 않았을 것이고 아마도 그들은 그에 대한 기념비를 세웠을 것입니다. 그리고 이제 그들은 헛된 피를 흘렸다고 말합니다. 그리고 혁명은 필요하지 않으며 볼셰비키는 적이고 레닌은 적입니다. 또한 센카는 싸울 필요가 없었고 싸움에서 목숨을 바쳤지만 센카는 당신이 행복해지도록 목숨을 바쳤다고 쓸 것입니다. 나는 아무것도 기억하지 못한다. 난 오지 말았어야 했는데. 떠나다.

나는 이 환영을 보고 깜짝 놀랐다. 그들은 그녀가 친절하고 친근한 할머니라고 말했지만 여기에는 화난 호랑이가 있었습니다. 그 사이 바바 나스티야의 눈에는 눈물이 흘렀다. 나는 그녀에게 더 가까이 다가가서 그녀의 어깨에 팔을 두르고 말했습니다.

- Baba Nastya, 당신은 내 말을 오해했습니다. 나는 그가 영웅이라는 것을 알고 있으며, 다른 사람을 구하기 위해 목숨을 바친 한 남자의 훌륭하고 밝은 기억을 보존하기 위해 그에 대해 쓰고 싶습니다. 게다가 당신은 그의 약혼자였죠.

- 신부님, 하지만 그 시험에서는 아니었어요. 내가 그를 구하지 않았다면 나는 어떤 신부인가?

그녀는 다음과 같은 말로 나를 그녀에게서 멀어지게 만들었습니다.

- 오두막으로 가자. 그렇지 않으면 그들은 다음과 같이 말할 것입니다. Lukyanikha와 그녀의 남자 친구가 길 한가운데에서 껴안고 있습니다.

그녀는 일어나 집으로 향했다. 나는 그녀를 따라 갔다. 밖에서 보면 집이 작아보였는데, 내부는 넓었어요. 꽤 넓은 주방과 작은 방 2개. 앞쪽 구석에는 복되신 동정 마리아의 성상이 있었고, 맞은편 구석에는 아름답게 조각된 장식이 있는 찬장이 있었는데, 오늘날 골동품 가게에서 볼 수 있는 것과 같은 것으로 보아 고대 솜씨로 추정됩니다.

내가 이 뷔페를 쳐다보고 있는 것을 보고 Nastya 할머니가 말했습니다.

"여기 있는 모든 것은 그의 손으로 만들어졌습니다. 이 뷔페, 테이블, 의자를 포함하여 그가 직접 집을 지었습니다." 그분은 2년 전에 돌아가셨는데, 제가 가서 이 모든 것을 살펴보겠습니다.

각 방에는 갈대로 만든 공예품이 있었습니다. 백조와 주전자, 심지어 범선까지 있었는데, 특히 수제 카펫이 인상적이었습니다.

- 저는 스무 살 때 이 카펫을 엮었습니다. Senechka는 걷고 엮었습니다.

- 이 아들의 이름은 센카의 이름을 따서 지어졌나요?

- 예. "그를 망친 것은 바로 나였습니다. "Baba Nastya는 한숨을 쉬며 사모바르를 테이블 위에 올려 놓았습니다.

- 이와 같이? 어떻게 이런 일이 일어날 수 있습니까? - 당황했어요.

- 그리고 그게 일어났어요. 물론 고의는 아니지만, 그의 죽음에 대한 책임은 오직 나에게만 있습니다.

- 바바, 나스티야, 이것에 대해 이야기하는 것이 어렵다는 것을 알고 있습니다. 그래도 그것에 대해 알려주십시오. 그 사람은 누구죠? 그는 어떤 사람이었나요? 당신은 아마 어린 시절부터 그를 알고 있었나요?

- 아니요. 그는 새로 온 사람입니다. 현지인이 아닙니다. 어느 가을, 그는 우리 팀에 합류했습니다. 그런 다음 전투가 있었고 백인들은 대규모 병력으로 우리를 공격했습니다. 우리는 숲 속으로 후퇴하기 시작했지만 백인들은 숲 가장자리에 기관총을 설치해 후퇴로의 길을 막았다. 왼쪽 측면으로 후퇴하는 것은 가능했지만 협곡에 가려면 열린 지형을 통과해야했고 적군은 우리보다 몇 배 더 컸습니다. 그때 우리는 돌파구를 마련하기로 결정했습니다. 손실은 피할 수 없지만 누군가는 살아남을 것입니다. 우선 그들은 기관총 둥지를 진압하기로 결정했습니다. 그리고 우리는 공격을 준비하고 있었는데 갑자기 기관총이 돌아 서서 백인들을 향해 낙서를 시작했습니다. 백인들은 깜짝 놀라 후퇴하기 시작했고 우리는 즉시 그들을 공격했습니다. 공격은 격퇴되었습니다. 사령관과 몇몇 빨치산이 기관총 사수에게 접근했는데, 기관총 사수는 빨치산 편으로 넘어갔지만, 기관총 뒤에는 찢어진 바지를 입은 19-20세 정도의 어린 소년이 누워 있는 것을 보고 놀랐습니다. 알 수 없는 색의 셔츠와 맨발.

-영웅님, 어디서 오셨나요?

“여기에서는 볼 수 없어요.” 그는 신비롭게 대답했다.

- 이름이 뭐에요?

- 센카.

- 세면이 의미합니다.

- 아니요. 센카.

- 성으로는요?

- 모두가 그를 Rip the Head라고 부릅니다.

- 글쎄요, 머리를 떼어내세요. 이미 본 적이 있지만, 아직도 성이 있나요?

- 아니요. Senka 머리를 찢어 버리면 그게 다입니다.

- 그럼 어떻게 당신을 팀에 등록시킬 수 있나요? Senka Rip off your Head를 쓰지 마세요.

- 그렇게 쓰세요. 일반적으로 등록할 필요가 전혀 없습니다. 나는 자유로운 사람이고 명령받는 데 익숙하지 않습니다. 나는 혼자이다.

-당신은 무정부주의자인가요?

- 무엇? 당신 자신은 무정부주의자입니다. 내가 혼자라고 말했잖아.

Baba Nastya는 계속해서 이렇게 말했습니다. "그는 절망적인 소년이었습니다. 그는 최초의 정보 장교였으며 뛰어난 아코디언 연주자이기도 했습니다." 우리는 그를 분리대에 데려가 먹이를주고 목욕탕에 데려갔습니다. 그가 아코디언을 보면 묻지도 않고 그것을 잡고 아침까지 연주했습니다. 네, 그가 연주하는 동안 전체 팀이 그 주위에 모였고, 자유 시간이 생기면 즉시 아코디언을 연주했습니다. 그는 놀고, 춤추고, 싸우는 등 모든 일을 하는 방법을 알고 있었기 때문에 나는 그와 사랑에 빠졌습니다. 내가 그에게 물었을 때 :

- 왜 머리를 뜯고, 머리를 뜯는가? 당신은 실제 성을 가지고 있는데 그는 "왜 그것이 필요한가요? 나와 함께 통로를 걸어 가면 알게 될 것입니다."

-어디서 오셨나요?

- 누가 알아. 어머니는 양배추에서 그걸 발견했다고 하더군요. 샤프트는 침례를 받았습니다. 그는 니즈니 근처에서 노동절 집회가 끝난 후 짜르 헌병들로부터 숨어 볼가에서 극동으로 여행했습니다. 이제 나는 당신에게 다가갔습니다.

-그래서 나는 그에게서 아무것도 얻지 못했습니다. 그리고 아직 청문회가 없었습니다. 그는 규율을 전혀 인식하지 못했습니다. 그는 아무 허락도 없이 분리대를 떠나고, 3~4일 동안 분리대에 있지 않다가 갑자기 나타나서 심지어 혀를 내밀기도 했습니다. 사령관은 그를 법정으로 위협했고 그는 웃으며 이렇게 말했습니다. “사령관님, 감옥은 내 집인데 당신은 나를 감옥으로 위협하고 있습니다.” 그리고 사령관은 소리를 지르고 소리를 지르고 진정됩니다. 그런 스카우트를 어디서 찾을 수 있습니까? 그런데 백인들은 센카의 머리에 높은 가격을 매겼습니다. 그러나 그는 단지 웃으며 심지어 그들을 위해 방해 행위를 준비합니다. 그는 다리를 폭파하거나 기차를 탈선시킬 것입니다. 그리고 이날 그는 특히 기분이 좋았습니다. 우리는 작은 마을에 자리를 잡고 그곳에서 밤을 보냈습니다. 아침에 그들은 이미 이동을 준비하고 있었지만 적들은 밤에 잠을 자지 않고 큰 군대를 일으켰습니다. 백인들은 삼면에서 우리를 공격했습니다. 우리는 공격을 기대하지 않았고 분리대에 공황이 일어났습니다.

당파들은 흩어져 적의 공격을 받았습니다. 한 시간의 전투 끝에 분대의 절반만이 남았습니다. 그들은 우리를 높은 바위에 밀어붙이고 우리 주위를 걷기 시작했습니다. 분리는 임박한 죽음의 위협을 받았습니다. 그때 센카가 사령관에게 다가가 말했다.

- 지휘관님, 저 계곡이 보이나요?

- 알겠어요.

- 여기 당신의 구원이 있습니다.

- 늦은. 보시다시피 적이 우회했습니다.

- 나에게 테이프 두 개와 폭발물을 주세요. 당신의 퇴각을 책임져 드리겠습니다. Ridge Beam으로 가십시오. Pastukhov의 분리가 거기에 있습니다.

- 하지만 떠날 수는 없어요.

- 걱정하지 마세요, 사령관님. 센카는 그런 상황에서 무사히 나오지 않았다.

- 다섯 명을 데리고 가세요.

- 아니, 나만 그래. 사격하자마자 즉시 떠나십시오. 그동안 나를 덮어주세요.

그리고 그는 짐을 싣고 바위를 오르기 시작했습니다. 센카가 바위에 오르는 동안 마치 영원이 지나간 것 같았습니다. 적은 계속 압박하고 압박했습니다. 이미 팀의 3분의 1이 남아 있었습니다. 마침내 우리는 오랫동안 기다려온 기관총 발사 소리를 들었습니다. 적은 혼란에 빠져 공격을 중단했고, 분견대는 적의 망설임을 틈타 구원의 계곡으로 돌진했다. 나는 마지막 당파를 통과시키고 덤불 속으로 들어가 바위를 오르기 시작했습니다. 나는 Senka를 찾았지만 그는 어디에도 보이지 않았습니다. 내려다보니 백인들은 이미 충격에서 회복되어 센카에게 다가오기 시작했다. 나는 소총으로 흰토끼 두 마리를 죽였는데, 다섯 마리가 더 덤벼들더니 기관총 터지는 소리가 났다.

- 왜 여기 있어요? - 센카의 목소리가 들렸어요. - 즉시 떠나세요.

- 난 너랑 같이있어. 나는 아무데도 가지 않을 것이다.

- 즉시 떠나세요. 이곳은 데이트 장소가 아닙니다.

- 난 아무데도 안 갈 거예요. 함께 떠나자.

"여기서 나가, 들어봐, 가버려"라고 그는 나에게 소리쳤다. "당신은 창녀처럼 나를 쫓아다니고 있어요." 난 당신이 필요하지 않습니다. 알다시피, 그것은 필요하지 않습니다.

그의 말은 맑은 하늘에서 천둥처럼 들렸다. 나는 화가 나서 그를 총으로 쏠 뻔했지만 그러지 않았습니다. 그리고 그러한 분노가 내 안에서 끓기 시작했습니다. 잠시 동안 나는 당황했다. 나는 그의 눈을 들여다보았는데 그 눈에는 깊은 슬픔이 가득했습니다. 나는 평생 이 눈을 기억할 것이다.

“그래, 드디어 가버려.” 그는 형언할 수 없는 슬픔을 억눌러 억눌렀다.

분노와 분노가 내 마음을 낮추었고 나는 눈물을 흘리며 덤불 속으로 달려갔습니다. 내 머릿속에서는 마차 바퀴처럼 "왜 창녀처럼 나를 쫓아다니는 거야, 왜 창녀처럼 나를 쫓아오는 거야?"라는 소리가 들렸다. “하나님이 당신을 벌하시기를 바랍니다!” - 달리면서 대답했어요.

나는 자신도 기억하지 못한 채 센카가 지시한 길을 따라 달렸다. 나는 그분의 뜻에 복종하고 싶지 않았지만, 우연히 그분이 보여주신 길을 따라 달렸습니다. 내내 기관총 발사 소리와 수류탄 두 발의 폭발음, 그리고 강력한 폭발음이 들렸습니다. 그러다가서야 우리가 함께 떠날 수 없다는 것을 깨달았고 그는 내가 떠나도록 나를 모욕했고 이제 그는 나의 출발을 덮고 있습니다. 나는 정말로 올 필요가 없었습니다. 내가 오는 것이 그를 망쳤습니다. 내가 그때 오지 않았다면 그는 살아 있었을 것이다. 물론 그 사람이 살아 있는지 아닌지도 모르고 돌아가고 싶었지만 이번에는 아무것도 바꿀 수 없다는 이유가 내 이유였다. 센카가 살아 있다면 반드시 돌아올 것이다. 나는 3 일 동안 숲을 헤매다가 저녁에만 내 동족을 만났고 그들은 Pastukhov의 분리와 힘을 합쳐 나를 죽은 것으로 간주했습니다. 나는 Senka와의 마지막 만남에 대해 이야기했습니다.

일주일 후 우리는 그 마을을 해방하고 그 바위에 올라갔습니다. 거기에는 시체가 많았지만 센카의 시체는 없었습니다. 우리는 모든 수풀과 모든 구멍을 수색했습니다. 그 구멍 중 하나에는 센카의 기관총이 부러진 채로 놓여 있었고, 센카의 모자는 약 50미터 떨어진 곳에 놓여 있었습니다. 나는 걸어가서 떨리는 손으로 그녀를 안고 조심스럽게 그녀를 가슴에 얹고 통곡했습니다. 당파 중 누구도 나를 위로하지 않았습니다. 모두가 조용히 서서 모자를 벗고 알려지지 않은 당파 Senka를 기리기 위해 소총에서 일제 사격을가했습니다.

"센카의 고향이 어디인지도 모르고, 그의 무덤이 어디에 있는지도 모릅니다." 나는 말했다. "이 바위를 그의 무덤으로 삼고, 센카의 모자라고 부르자."

맞아요”, “사람을 구하기 위해 목숨을 바친 영웅의 이름을 국민들이 기억하게 해주세요. 그녀를 센카의 모자라고 부르자.

그녀는 조용해졌고, 그녀의 눈에는 눈물이 가득 고였습니다.

"Baba Nastya,"나는 조심스럽게 그녀에게 "이 Senka의 모자를 어디에 두었습니까?"

그녀는 조용히 일어 서서 상자를 열고 귀 덮개가 달린 평범한 양가죽 모자를 꺼냈습니다.

- 여기 있어요. 부적으로 간직하고 있어요. 나는 떨리는 손에서 모자를 꺼내 자세히 살펴보았는데, 그것은 초라하고 초라했습니다.

- 그럼 센카의 시체는 어디로 갔나요? -나는 그녀에게 모자를 돌려주면서 물었다.

“포로된 코사크는 센카가 코사크 부대가 자신에게 접근한 후 자신을 살려내려고 폭발물로 자폭했다고 말했습니다. 그곳에서만 그들은 죽음을 발견했습니다. 선장은 그의 유해를 사령부에게 가져가라고 명령했고 그의 머리에는 큰 보상이 약속되었습니다.

나는 앉아서 생각했다: 센카는 사라졌지만 그의 기억은 센카의 모양(Senka's Shap)이라고 불리는 같은 바위에 살아 있다. 내전, 위대한 애국 전쟁, 아프가니스탄, 그리고 현재 체첸 전쟁에서 이름없는 영웅 중 얼마나 많은 사람들이 사망했습니다. 무엇 때문에? 왜 전쟁에서만 영웅적인 모습을 보여주나요? 인간은 단지 다른 사람을 죽이기 위해 창조되었는가? 아, 전장에서 인간의 피가 흘리지 않았으면 좋겠다. 그리고 이미 머리를 뉘인 이들에게는 영원한 기억이 되리라!

나는 열일곱 살 소년 시절에 이 전설을 들었습니다. 몇 년이 지나서 나는 우수리스크 시를 방문했습니다. Ussuriysk 근처에는 Senkina Shapka 산도 있는데 그곳에서 그들은 똑같은 전설을 전합니다. 시간이 지남에 따라 나는 이러한 전설을 완전히 잊었지만 이번 여름에는 Lozovy 마을을 방문하고 Senkina Shapka 산을 보았습니다. 나는 이 전설을 기억하고 이렇게 생각했습니다. “나는 잊어버렸고, 다른 사람들도 잊을 것이고, 누군가는 이 전설에 대해 전혀 모르는 사람이 있습니다.” 그리고 나는 센카의 모자에 관한 전설을 쓰기로 결심했다. 구체적인 위치를 명시하지는 않았습니다. 당파들은 이것이 그들의 당파 Senka라고 생각하게하고 우수리 사람들이 그들의 영웅을 알아보게하십시오. 그리고 누군가가 다른 옵션을 알고 있고 내 의견에 동의하지 않을 수도 있다는 사실을 독자들이 용서해 주시기 바랍니다. 나는 소녀의 이야기를 기초로 삼았고 나머지는 작가의 허구입니다.

Rotov V. Senka 모자의 전설 // Golden Valley (파르티잔 지구). - 2002. - 7월 23일. - 3페이지.

타이가에 모기가 나타난 방법

(약어)

타이가에는 항상 모기와 갯지렁이가 있었던 것은 아닙니다. 고대에는 사람들이 이 악령을 알지 못했습니다. 모든 것에 대한 책임은 악령 암바에게 있습니다. 그는 타이가 사람들이 자기 집처럼 평화롭게 산다는 사실을 정말 좋아하지 않았습니다. 아무도 그들을 물지 않으며, 찌르지도 않으며, 밤에 귀에서 울리지도 않습니다. 악령이 숲속을 헤매다가 외로운 유르트를 발견했습니다. 그 안에는 일곱 명의 소녀 자매가 살았습니다. 암바는 나무 뒤에 숨어 소녀들을 감시하기 시작했습니다. 에게의 누나가 열매를 따러 숲에 들어갔을 때 나는 그를 추적했습니다. 그는 그녀를 따라 날아갔습니다. 그녀가 베리를 먹기 위해 입을 열자마자 그것은 그녀의 입으로 날아가 소녀의 몸에 영원히 자리 잡았습니다.

에게는 명랑하고 다정했지만 달처럼 조용하고 우울해졌습니다. 아무도 그녀의 웃음 소리를 듣지 못합니다... 자매들은 Ege가 밤에 숲에 자주 간다는 것을 알아차렸습니다. ..-어디 가시나요, 에게? 무엇을 위해? 밤에 뭐하세요? 그러자 막내 아지가(Aziga)가 말했다. “에게야, 네가 없으면 무서워.” 언니는 조용히 눈썹 아래에서 모든 사람을 바라보고 있습니다. 자매들은 그녀를 웃게 만들기로 결정했습니다. 그들은 전나무 가지로 가시가 많은 동물과 사람의 형상을 만들었습니다. 인물들은 싸우기 시작했고, 공중제비를 하고, 불 속으로 뛰어들었습니다... 그들은 장난스러워졌습니다... 에게는 웃음을 터뜨렸습니다. 자매들은 그녀의 이빨에 사람의 머리카락과 사람의 살 조각이 박혀 있는 것을 봅니다. Ege는 식인종이되었습니다. 암부는 악령으로 변했습니다. 자매들은 겁이 났습니다. 그들은 Ege가 잠들 때까지 기다렸다가 스키를 타고 타이가로 달려갔습니다. Ege가 일어났습니다 – 아무도 없었습니다! 그녀는 그들을 쫓아 달려갔습니다... Ege는 그들을 따라잡고 통째로 삼켰습니다. 막내만 멀리 도망갔다. 그녀는 오두막을 짓고 평화롭게 살고 있습니다. 겨울이 지나고 눈이 녹았습니다... 식인종이 여동생을 찾았습니다... 아지가는 다시 도망쳤습니다. 그녀는 크고 오래된 나무에서 커다란 구멍을 발견하고 그 안에 정착했습니다. 그는 "Amba는 여기서 나를 찾지 못할 것입니다. "라고 생각합니다. 별로! 소녀가 숨어 있는 곳을 멀리서 감지한 악령. 식인종이 나무 위로 기어오르기 시작했습니다. Aziga는 제 시간에 그녀를보고 한 줌의 재를 던졌습니다. 짙은 안개가 피어올라 악당을 절망적인 베일로 감쌌는데... 그리고 여동생은 강으로 달려갔습니다. 나는 다리를 건너 건너편에서 친절한 할머니를 만났습니다. “저는 식인종 여동생에게서 숨어 있어요.”라고 그는 말합니다. - 도와주세요, 좋은 엄마들. “더 빨리 달려라.” 노파가 말했다. - 내가 당신을 도울 것입니다.

소녀는 달렸고 노파는 다리에기도했습니다. 다리가 일어나 해변으로 가서 두꺼운 나무 뒤에 숨었습니다... -다리는 어디에 있습니까? - 식인종이 노파에게 묻습니다. “강 위로 올라가면 거기서 그를 볼 수 있을 거예요.” 노파는 속였습니다. Ege는 강 위로 달려갔습니다... 그녀는 수색했습니다... 그녀는 노파에게 돌아왔습니다. “강을 따라 내려가면 거기서 당신이 찾고 있는 것을 찾을 수 있을 것입니다.” 노파는 다시 속였습니다. 이번에도 나는 아무것도 찾지 못했습니다... 화난 사람이 돌아왔습니다. 그는 “나는 암바입니다”라고 위협합니다. - 반대편으로 갈게요 - 행운을 빕니다! 지금 대답해 보세요. 다리는 어디에 있나요? - 그럼 다리를 찾고 계시나요? - 그 할머니는 바보인 척 했어요. - 진즉에 그렇게 말했을 거예요. 그녀는 기도를 속삭였습니다. 다리는 나무 뒤에서 나와 은행에서 은행까지 이어졌습니다. 식인종은 그 길을 따라 걸었고 노파는 또 다른 기도를 속삭였습니다. 악당은 중앙에 도달했습니다. 다리가 반으로 부러져 폭풍우가 치는 강으로 무너졌습니다. Evil Ege는 물에 빠졌고 결국 급류에 빠졌습니다. 그녀는 흐름에 휩쓸려갔습니다. 그녀는 온 힘을 다해 비명을 질렀습니다. "내 머리카락에서 해조류가 자랄 것이고, 맑은 물이 진흙으로 뒤덮일 것이며, 내 이빨이 강한 돌 바위가 될 것입니다." 강 곳곳의 뼈는 옹이가 있는 나무의 주름으로 변할 것입니다. 그리고 내 피에서 갯지렁이와 모기가 날아갈 것입니다. 낮이든 밤이든 그들 중 누구에게도 평화가 없을 것입니다! 난 그래도 사람의 피를 마시겠다!!! 그녀가 말했듯이 모든 것이 실현되었습니다. 조류, 진흙, 바위, 주름이 나타났습니다. 하지만 가장 역겨운 것은 갯지렁이와 모기입니다. 그들은 타이가 전역에 흩어졌습니다. 그들은 누구에게도 평화를 주지 않습니다. 그러나 타이가인은 쉽게 겁을 먹지 않습니다. 그는 악령의 사소한 속임수에 관심이 없습니다.

타이가에 모기가 나타난 방법 // Podmaskin V.V. 우데게 신화, 전설, 동화 / V.V. 포드마스크, I.V. 키레바. - 블라디보스토크, 2010. - pp. 156-157.

와일드 로즈마리에 대하여

Primorye의 Ussuri 타이가에 신비한 뱀이 살고 있습니다. 야생 로즈마리에 불을 붙이면 뱀이 나타나 그 냄새를 맡고 연기의 모든 향기를 흡수합니다. 그런 다음 그는 아픈 사람 주위에 고리를 감아 그에게서 질병을 몰아낼 것입니다.

극동 지역에서는 보름달이 뜨는 야생 로즈마리가 인간에게 그 비밀을 알려주고 그를 보물로 인도할 수 있다는 믿음이 있었습니다.

페트로프섬 소개

아주 먼 옛날에 베라우(Bhe-Lau) 가문의 통치자가 살았습니다. 그는 늙고 약했습니다. 그의 아내는 젊고 아름다웠습니다. 그들에게는 자녀가 없었습니다. 통치자는 그의 젊은 아내를 버릇 없게 만들고 그녀의 모든 변덕을 성취했습니다. 어느 날 통치자의 남동생이 그들을 만나러 왔습니다. 그는 젊고, 매우 잘생겼고, 똑똑하고 예의가 바르았습니다. 젊은이들은 열정적으로 서로 사랑에 빠졌습니다. 그들은 도망가기로 결정했습니다. 그러나 그 종은 그들을 배신했습니다. 청년은 처형되었고, 통치자의 아내는 무인도에 투옥되었습니다. 모든 여자 신생아에게 엄지발가락 하나를 남기고 네 발가락을 구부려야 한다는 법령이 국가에 발표되었습니다. 이는 그들을 무기력하고 빠르게 움직일 수 없게 만들기 때문입니다. 그리고 어느 늦은 저녁, 해안 전체는 전례 없는 동물들의 울부짖음, 헐떡거리며 말하고 얼굴이 납작한 수많은 사람들의 소음과 소음으로 가득 차 있었습니다. 매우 빠르게 해안에서 섬까지 댐이 건설되었고 궁전이 건설되었으며 주목이 심어졌습니다. 통치자의 젊은 아내는 영원히 투옥되고 저주를 받고 잊혀졌습니다. 죽음의 고통 속에서 그들은 그녀의 이름을 발음하는 것이 금지되었습니다. 수년 후, 하얀 얼굴의 사람들은 슬픔의 표시로 궁전 부지에 삼나무를 심었습니다. 그 이후로 이 섬은 저주받은 섬으로 여겨졌습니다. 그 위에는 뱀도 기어다니지 않고, 새소리도 들리지 않으며, 정착하는 사람은 누구나 불행할 것입니다.

[페트로프 섬의 전설에 대하여] // 어부와 바다: 변신. 노동의 붉은 깃발 명령, 트롤 함대의 기지는 80년이 되었습니다. - 하바롭스크, 2010. – P. 7-13: 사진.

물고기의 주인을 향한 여행

국치강은 제방이 낮습니다. Kukchinka 일족의 Udege 사람들이 이곳에 살았습니다. 강은 그들을 마음으로부터 먹여주었습니다. Kukchinka는 법을 준수했습니다. 그러나 노인들조차 기억하지 못하는 것보다 더 끔찍한 해가 왔습니다. 물고기 한 마리도 국치강으로 헤엄쳐 들어오지 않았습니다. 사람들은 Manzu Angani, Tokhto, Talumakhchi 및 기타 강으로 갔지만 물고기는 어디에도 오지 않았습니다. Udege 사람들은 굶주림으로 죽기 시작했습니다. 그런 다음 Kukchinka 일족의 세 형제는 물고기의 주인에게 직접 가서 숲 사람들에게 화를 낸 이유를 물어보기로 결정했습니다. 그래서 그들은 출발했습니다. 형인 툰치(Tunchi), 가운데인 칸다술리(Kandasuli), 막내인 숙부(Sugbu)가 긴 여행을 떠났습니다. 툰치는 가방을 어깨에 걸쳤다. 그는 그 안에 날카로운 돌도끼인 사이(sai)를 넣었습니다. 형제마다 마음속에 슬픔이 있습니다. 우리는 오랫동안 숲을 통과하여 산간 지방, 사마르가 강으로 나왔습니다. 우리는 피곤해서 큰 폭포 근처에서 하룻밤을 묵었습니다. 멀지 않은 곳에 산이 어두워집니다. 폭포가 포효하며 슬픈 생각을 깨뜨립니다. 즉, 숙면을 취하게 될 것입니다.

태양이 산 정상을 금빛으로 물들이는 순간, 여행자들은 잠에서 깨어났습니다. 우리는 차가운 사마르가(Samarga) 물을 마셨습니다. 우리는 해안에 앉았습니다.

Tunchi는 "Sugzya는 밤에 내 꿈에 나타났습니다."라고 말합니다 . 그는 "배를 만들어 타세요. 배 자체가 항해할 곳을 알고 있습니다."라고 말했습니다.

“그리고 저는 Sugzya azani에 대한 꿈을 꾸었어요.” Kandasuli가 놀랐습니다. - 그는 나무 오리를 배에 싣도록 명령했습니다. 오리 머리는 뱃머리에, 날개는 배 옆면에, 꼬리는 뒷면에 붙어 있었습니다.

- 그리고 그는 우리가 바다를 건너 항해할 때 부스러기를 잘라서 바닥에 붓고 물에 던지라고 명령했습니다! -Sugbu를 외쳤다.

여행자들은 그날 밤 꿈에서 모두가 물고기의 위대한 주인을 보았다는 사실에 놀랐습니다! 그들은 그의 조언에 대해 그에게 감사했습니다. 그들은 물에 담배 한 덩어리를 던졌습니다. 그들은 Sugzya를 치료하여 파이프를 피우었습니다. 우리는 산을 바라보았습니다. 그녀는 태양 왕관을 쓰고 있었습니다. 숲으로 들어갔다. 우리는 오래 걷지 않았습니다. 태양이 정상에 도달할 시간이 없었습니다. 우리는 큰 린든 나무인 Igda를 보았습니다. 아름다운 린든, 강함. 이런 걸 자르는 게 안타깝지만 할 일이 없어요. 그들은 나무에게 화를 내지 말라고 요청했습니다. 그들은 그것을 자르고 나무 영혼이 죽지 않도록 그루터기에 녹색 나뭇 가지를 꽂았습니다. 그러면 잘린 나무 자리에 어린 나무가 자랄 것입니다. 그들은 탐티구 배의 속을 비웠습니다. 그들은 뱃머리에 오리 머리를 붙이고, 측면에 날개를 계획하고, 선미에 꼬리를 장식했습니다. 칩이 바닥에 부어졌습니다. 그들은 보트를 물 속으로 발사했습니다. 탐티가는 사마르가 강을 따라 빠르게 헤엄쳤습니다. 그리고 그녀는 바다로 수영하자마자 일어섰습니다. 다음에는 어디로 이동해야 할지 모르겠습니다. 그리고 사람들은 모릅니다. 그래서 남동생은 부스러기를 던지기 시작했습니다. 그리고 그들은 배 앞에 줄을 섰습니다. 그들은 길을 보여주었습니다. 여행자들은 바다 한가운데로 수영했습니다. 여기 부스러기가 끝났습니다. Tamtiga는 그 자리에서 회전하여 살아있는 오리로 변해 맨 아래로 잠수했습니다. 사람들은 간신히 그녀의 꼬리를 잡았습니다. 오리는 사람들을 바다 밑바닥으로 끌고 가서 이렇게 말했습니다.

“가만히 있어라, 바다 팀이 올 때까지 움직이지 마라.”

“숲속 사람들은 왜 바다 밑바닥으로 왔습니까?”라고 엄중하게 물었습니다.

형인 툰치가 그에게 절을 했습니다.

“화내지 마십시오, 위대한 숙자여.” 우리는 물었습니다. 왜 우리 강에는 물고기가 들어가지 않나요?

둘째 형인 칸다술리는

“숲 사람들은 항상 법을 준수해 왔습니다.”라고 절했습니다. 그들은 결코 물고기를 해치지 않았고 가족에게 필요한 만큼만 잡았지만 너무 많이 잡지도 않았습니다.

동생 숙부가

“숲속 사람들은 물고기 없이는 살 수 없다”고 절을 했다. 우리는 죽을 것이다. 자비를 베푸소서, 위대한 바다인이여, 당신이 이전에 그녀를 보냈던 것처럼 그녀를 우리 강으로 보내소서.

- 오-야-헤! – Sugzya는 대머리를 흔들고 파이프에 불을 붙였습니다.

그리고 그가 그의 파이프에 넣은 것은 그의 형제들이 그에게 대접했던 것과 같은 담배가 아니라, 해초로 만든 그 자신의 담배였습니다. 이것은 그가 숲 사람들을 용서하지 않았다는 것을 의미합니다. 그러자 Sugzi Azani 뒤에서 분홍색 연어 한 마리가 헤엄쳐 나왔습니다. 그녀는 옆구리에 큰 상처를 입었습니다.

Sugzya가 그녀에게 “이 상처는 어디서 났는지 말해주세요.”라고 물었습니다. -누가 당신을 화나게 했나요?

분홍연어는 “부구강 어부가 나를 화나게 했어요.”라고 대답했습니다.

손님들은 부끄러워하며 고개를 숙였습니다. 그러자 주인 뒤에서 홍연어 한 마리가 헤엄쳐 나왔습니다. 그녀의 뺨은 잘렸다.

-볼은 어디에 있나요? 누가 당신을 화나게 했나요? – Sugzya가 그녀에게 물었습니다.

– 카멘카 강 어부가 볼살을 먹고 싶어했습니다. 그는 그것들을 자르고 나를 물에 던졌습니다. 매우 고통 스러웠습니다.

사람들은 더욱 부끄러워졌습니다. 그들은 고개를 더욱 낮추었습니다. 큰 바다 남자 뒤에서 첨 연어 한 마리가 헤엄쳐 나왔습니다. 그녀의 배가 찢어졌습니다.

“사람들에게 무슨 일이 일어났는지 말해주세요.” Sugzya는 불쌍한 표정으로 그녀를 바라보았습니다.

“나는 운티 강에서 어부에게 불구가 되었습니다.” 첨 연어가 불평했습니다.

형제들은 고개를 숙이고 오랫동안 침묵했습니다. 그러자 툰치는

“우리는 이렇게 무자비한 사람들이 있는 줄 몰랐다”고 말했다.

Kandasuli는 “정말 탐욕스러운 사람들이에요.”라고 덧붙였습니다.

“이런 무능한 어부들.” 숙부는 고개를 저었다.

그리고 숙자 아자니(Sugzya Azani)는 엄하게 말했다:

“상처받은 물고기들이 모두 나에게 와서 그들의 불만에 대해 불평합니다.” 나는 사람들에게 화를 냈고 그들을 처벌하기로 결정했습니다. 그래서 당신의 강은 비어 있습니다. 사람들이 물고기를 화나게 하면 이런 일이 항상 일어날 것입니다.

형제들은 엄격한 스승에게 감히 눈을 들지 못했습니다. 그는 마음을 진정시키고 두 번째 파이프에 불을 붙였습니다. 그는 거기에 산림 허브 담배 세 꼬집을 부었습니다. 형제들은 환호했습니다. 스승님은 담배를 피우셨습니다. 더 이상 숲속 사람들에게 화내지 마세요! 그리고 Sugzya는 그들에게

“평안히 집으로 돌아가라”고 말했습니다. 물고기가 강으로 올 것입니다. 하지만 여기서 배운 모든 것을 지구상에서 우리에게 말해주세요.

그는 지느러미를 흔들었고 해마를 활용하는 팀이 다시 손님 앞에 나타났습니다. 그들이 그 안으로 올라가자마자 돌이 떨어져서 그들을 동굴에서 풀어 주었습니다. 그리고 여기 오리가 여행자를 기다리고 있습니다. 형제들은 오리의 꼬리를 잡았습니다. 기적의 새가 솟아 올랐습니다. 잠시 후 그들은 바다 표면에 도착했습니다. 오리는 즉시 탐티구 배로 변해 해안으로 헤엄쳐갔습니다. 코를 해안에 대자마자 그녀는 다시 오리가 되었습니다. 다시 형제들은 그녀의 꼬리를 잡고 그녀는 공중으로 떠올랐습니다. 그것은 땅 위로 낮게 날아가고 강 위로 더 낮게 내려갑니다. 형제들은 물고기 떼가 사마르가에 들어간 것을 봅니다. Samarga에서 그들은 작은 강을 따라 흩어집니다.

오리는 형제들을 땅바닥에 내려놓았습니다. 그들은 국치강으로 갔는데, 좋은 소식이 그들에게 전해졌습니다. 그들이 어떤 캠프에 접근하든지 어디에서나 그들은 가장 소중한 손님으로 환영받습니다. 농담이 아닙니다. 우리는 바다 밑바닥까지 가본 적이 있습니다. Sugzya Azani 자신이 그들과 이야기를 나누고 화를 내지 않았지만 그들을 존경했습니다! 그는 많은 물고기를 강에 보냈습니다. Udege 사람들은 잘 살 것입니다!

오늘날까지 모든 사람들은 Kukchink 세 형제가 어떻게 물고기의 주인을 방문했는지 기억합니다. 그로부터 몇 년이 지났나요? 너무 많이하지. 그 형제들의 손자들은 노인이 되었습니다. 그것은 몇 년입니다. 내 손자들은 이번 여행에 대해 더 많이 알고 있습니다. 그리고 그들은 말한 모든 것을 확인할 수 있습니다.

물고기 주인을 향한 여행 // Podmaskin V.V. 우데게 신화, 전설, 동화 / V.V. 포드마스크, I.V. 키레바. – 블라디보스토크, 2010. – pp. 124-126.

호랑이와 오도

(약칭)

외로운 할아버지 오도는 강 근처에 살았습니다. 사람들은 그를 불쌍히 여겼습니다.

- 오도, 넌 이제 어리지 않구나. 눈이 잘 안보이네요. 사냥을 할 수 없고 손에서 입으로 살아갑니다. 상당히 약해졌습니다. 캠프로 이동하면 이웃과 함께하는 것이 더 쉬울 것입니다.

할아버지는 움직이고 싶지 않았습니다. 그는 자신의 작은 강을 매우 사랑했습니다. 주변에는 벨벳과 단풍나무가 자랐습니다. 덩굴이 짜여지고있었습니다. 삼나무와 가문비나무가 녹색으로 변하고 있었습니다.

“어디에나 그런 부가 많이 있습니다.”라고 그들은 그에게 말했습니다.

노인은 동의하지 않았습니다. Sikhote-Alin은 모든 강 너머에서 보이지 않습니다. 그리고 강 너머로 - 먼 곳을 들여다보세요 - 당신은 큰 산을 볼 것입니다. 그의 유르트 옆에는 낙엽송 나무가 자랐습니다. 이 낙엽송은 강보다 오래되었습니다. 내 인생에서 500번이나 추위에 옷을 벗어 던지고, 따뜻해지면 섬세한 바늘로 몸을 감쌌습니다. 그녀는 오도를 옆에 앉히는 데 익숙했습니다. 그는 파이프를 피우거나 쿤카이를 연주했습니다. “어떻게 그녀를 내버려 둘 수 있습니까? -노인은 낙엽송에 대해 생각했습니다. “그녀는 외로울 거예요.”

어느 날 꿈에 한 노파가 그에게 나타났다. 그녀는 유르트의 캐노피를 뒤로 젖히고 안으로 들어가 입구에 섰습니다. 그는 직원들에게 크게 기대고 있다.

“안녕하세요, 오도.” 그가 말했다. 나는 당신이 어떤 사람인지 알고 있습니다. 당신은 헛되이 누구에게도 해를 끼치 지 않을 것입니다. 그래서 당신에게 도움을 청하러 왔습니다. 노인은 손님이 서 있기가 어렵다는 것을 봅니다. 그는 그녀에게 벽난로로 가서 양탄자 위에 앉으라고 권유했습니다.

- 아니, 오도. 나는 서둘러 해요. 큰 상처가 있어요. “그 사람을 치료해야 해요.” 노파가 대답했다. - 치료를 받는 동안 아이들을 돌봐주세요. 그들을 먹이고 보호하십시오.

- 아이들은 어디에 있나요? – 오도는 놀랐다.

“강이 어디로 가야 할지 보여줄 것입니다.” 손님이 대답하고 유르트를 떠났습니다.

오도가 일어났습니다. 나는 꿈에 대해 생각하기 시작했습니다. 나는 생각하고 또 생각했다... 나는 노파에게 매우 화가 났다. 그녀는 아이들을 어디서 찾아야 하는지 제대로 설명하지 못했다. 그러나 그는 강으로 갔다. 나는 그녀에게 기도하고 꿈을 말하며 이렇게 물었습니다.

- 그 노파의 아이들을 찾도록 도와주세요.

강이 흐르는 곳, 그곳이 그가 향하는 곳이다. 강은 뒤틀리고 굽어졌습니다. 그리고 그의 길은 뒤틀리고 굽어졌습니다. 오도는 많은 변화를 겪었습니다. 나는 걸림돌 아래를 보았고 나무 틈을 보았습니다. 멍청한 할머니는 아이들을 어디에 숨겼나요? 못 찾았어요...

갑자기 광선 하나가 좁은 틈새로 뛰어들었습니다. 무슨 일이 일어났나요? 깊은 곳에 작은 누군가가 숨어 있었습니다. 호랑이 가죽으로 덮여 있습니다. 오도는 틈새로 올라갈 수 없습니다 ...

그는 자세히 살펴보았습니다. 이것은 호랑이 가죽이 아닙니다. 이것은 누워있는 새끼 호랑이 두 마리입니다!

- 하! -오도가 외쳤다.

그는 노파는 전혀 사람이 아니라는 것을 이해했습니다. 인간의 모습을 한 호랑이가 꿈에 그에게 나타났다. 분명히 그녀는 심각한 부상을 입었습니다. 갈 수 없어. 어딘가에 누워서 상처를 치료하고 있습니다. 그리고 그녀의 영혼은 상처보다 더 아프다. 호랑이는 아이들을 걱정한다. 그래서 한 남자에게 도움을 청하러 왔는데...

오도는 사냥을 나갔다. 그는 재빨리 노루를 쏘았습니다.

그는 창에 달린 신선한 고기 조각을 새끼들에게 틈새로 건네주었습니다. 그들은 고기 냄새를 맡고 조용하고 희미하게 가르랑거리기 시작했습니다. 작은 포식자가 살아났습니다 ...

새끼들은 더욱 강해졌습니다. 우리는 대피소에서 나오기 시작했습니다. 처음에 그들은 소심합니다. 콧수염이 난 얼굴을 내밀고 할아버지를 기다립니다. 그는 올 것이다. 고기를 너무 많이 먹으면 즉시 행동을 시작합니다. 노인은 그들에게 이름을 지어주었습니다. 그는 그 소녀를 Bumba라고 불렀습니다. 즉, 지방이 많은 것입니다. 그리고 소년 갈리니는 승자이므로, 그가 성장하면 타이가에서 그 누구와도 비교할 수 없을 것입니다...

호랑이는 오랫동안 돌아오지 않았다..

갑자기, 아주 멀리서 천둥소리가 그에게 다가왔습니다. “호랑이가 으르렁거린다. 그녀는 내 냄새를 맡았습니다. 그녀는 멀리서 나에게 경고하고 있습니다.”노인은 깨달았습니다. 그는 가까이 다가와서 바위 뒤에 숨어서 살펴보기 시작했습니다. 그리고 호랑이는 새끼들을 껴안고 오랫동안 애무하고 애무했습니다. 너가 너무 그리워…

밤이 되자 노파는 꿈에 다시 나타났다. 그녀는 커튼을 젖히고 입구에 서서 이렇게 말했습니다.

- 오도, 길에서 호랑이의 먹이를 본다면 직접 가져가세요.

- 어떻게 나에게 그런 조언을 할 수 있니?! – 노인은 꿈에서 분개했습니다. - 호랑이가 죽인 동물을 가져가서는 안 됩니다. 이것이 법이다.

- 당신은 사랑과 보살핌으로 내 아이들을 구했습니다. “이제 우리 전리품을 가져가셔도 됩니다.” 여자가 대답했습니다.

그러다가 오도는 자신이 다시 인간의 모습으로 변신한 호랑이에 대한 꿈을 꾸고 있다는 것을 깨달았습니다. 그리고 그녀는 “훌륭한 법은 친절보다 앞서서는 안 됩니다”라고 말합니다.

그 이후로 노인은 길에서 종종 고기 조각을 발견했습니다. 호랑이는 먹이를 그와 공유했습니다. 낙엽송은 옷을 여러 번 바꿨습니다. 그리고 노인은 줄기에 기대어 파이프를 피우거나 쿤카이를 연주했습니다. 외롭지 않고 함께 있어서 좋았습니다.

호랑이는 때때로 근처에 앉았습니다. 쿤카이는 들었다.

호랑이와 오도 // Podmaskin V.V. 우데게 신화, 전설, 동화 / V.V. 포드마스크, I.V. 키레바. – 블라디보스토크, 2010. – P.206-208.

Легенды Приморского края

О сотворении Приморского края

Гора Тигриная (Лахутинза)

Легенды о женьшене

О женьшене

О тигре

Гора Пидан

О Ханке

О лотосе

Лимонник

Виноград

Акулькин ключ

Бикинское угольное месторождение

О Сенькиной Шапке

Как комары в тайге появились

О багульнике

Об острове Петрова

Путешествие к Хозяину рыб

Тигрица и Одо

О сотворении Приморского края

Господь во время сотворения мира позабыл про край наш Приморский. И вспомнил о нем только на седьмой день. Тогда он собрал все имевшиеся остатки и бросил их на Уссурийский край (так раньше называлось Приморье). И потому-то здесь смешано все: флора и фауна северных и тропических стран и все виды богатств земли. Да, многое краю нашему было дано из тех поскребышей, остатков, значит!

Лигин Ю. На Дальнем Востоке. - М., 1913. - С. 262.

Гора Тигриная (Лахутинза)

Это было очень давно, ни один человек не помнит, когда это началось. Люрл – старик, ему скоро сто двадцать лет, а он не помнит. Его отец жил сто пятьдесят лет, но и он не помнил. Его дедушка был старый, старый человек, но и он не помнил. Никто не помнит!

В горе Лахутинза есть громадная пещера. Такого большого дома нигде нет. Построить такой большой дом человеку невозможно.

Если зайти в эту пещеру, выйти уже нельзя. Она уходит далеко в горы, и выход из нее на той стороне, где садится вечером солнце.

Жили в этой пещере четыре тигра. Жили много-много лет. Как верные стражи, они охраняли от злого духа то, без чего человек жить не может. Здесь были собраны лучшие одежды для человека, оружие, которым он может защищать самого себя, острая пила и острый топор, чтобы срубить и обделать дерево, снасти для рыбной ловли, силки для ловли птицы и зверя, тушь и кисточка для письма.

Тигры никого не трогали. Их можно было видеть около пещеры, когда они грелись на солнце или ходили пить к реке, можно было заходить в пещеру и осматривать хранящиеся в ней предметы, чтобы по их виду сделать такие же для себя. На все можно было смотреть в пещере, даже на то, как старая тигрица кормит грудью своих детей. Но ни к чему нельзя было дотронуться, а тем более что-либо взять или унести с собой. Тот, кто осмеливался на это, совершал жестокое преступление, и его ожидала кара – или болезнь, или смерть.

Но нашелся человек, который нарушил правило. Он вошел в пещеру и, пользуясь тем, что тигры ушли на охоту, взял себе лопату и пилу, которые там были, и незаметно ушел с ними. Но они не пригодились ему: по дороге он был раздавлен упавшим деревом.

Еще десять, а может быть, и пятнадцать лет назад тигры жили в пещере Лахутинза, но потом куда-то ушли. Теперь их нет в пещере, но и сейчас там находится тушь в баночке и кисточка для письма.

Арсеньев В.К. Собр. соч. Т. 4. - С. 225-226.

Легенды о женьшене

* * *

Женьшень зародился от молнии. Если молния ударит в прозрачную воду горного источника, то источник уходит под землю, а на его месте вырастает корень жизни, таящий в себе силу небесного огня. Дается такой корень в руки только людям с чистым сердцем…

Арсеньев В.К. Собр. соч. Т.4. - С. 237-238.

* * *

Раньше женьшень жил в Китае, и никто не знал о его существовании. Но вот великий пророк Лао-цзы открыл его целебную силу и указал людям его приметы. Женьшень бежал к северу в гористые страны. Ученый Лао Хань-ван (князь старых китайцев) при посредстве других целебных трав открыл его местонахождение. Тогда женьшень скрылся в Уссурийский край (Дун-дашань)..

Прошло много веков… И вот три брата – Ван-ганго, Касавон и Лиу-у пришли к берегам Великого океана, искать этот чудодейственный корень. Тут они заблудились и погибли. С тех пор души их бродят по тайге и перекликаются между собой. Каждый женьшенщик, услышав эти стоны и крики, никогда не пойдет в их направлении и непременно свернет в сторону, а если он рискнет туда идти, то ничего не найдет и, наверное, заблудится.

Чтобы спастись от преследования людей, женьшень наплодил множество корней, себе подобных, - «панцуй», как говорят китайцы. Вот почему такой «панцуй», чем ближе он будет к истинному женьшеню, тем больше он похож на человека, тем больше он размерами, крепче в нем сила, и тем дороже он ценится.

Арсеньев В.К. Собр. соч. Т.4. - С. 236.

* * *

В восточной Маньчжурии, в горах Нанган-Шаня, жили два знаменитых рода – Си-лянь и Лян-серл, вечно враждующих между собою. Представителем рода Си-лянь был знаменитый воин Жень-Шень; он защищал слабых, угнетенных, отличался удивительной храбростью, был справедлив и великодушен. Он унаследовал от своих предков все душевные их богатства. Сон-ши-хо из рода Лян-серл был редкой красоты мужчина, смелый и энергичный. Он сделался хунхузом, собрал толпу разбойников и с ними совершал нападения на соседей. Жень-Шень давно собирался усмирить Сон-ши-хо, но жизненные пути их нигде не встречались. Но вот Сон-ши-хо вздумал сам напасть на Жень-Шеня. Судьба покровительствовала последнему. Сон-ши-хо был взят в плен, закован в цепи и посажен в глубокую яму. Долго томился Сон-ши-хо в заточении и, вероятно, погиб бы, если бы ему на помощь не пришла красавица Ляо, сестра Жень-Шеня. Ляо влюбилась в разбойника, освободила его из ямы и убежала с ним из дома брата. Как только Жень-Шень узнал об этом, он бросился в погоню и скоро догнал его в диком ущелье Сяо-ли-фаня. Услышав за собою погоню, Ляо спряталась в кусты, а Сон-ши-хо приготовился к единоборству. Оба врага вступили в страшный бой. Силен был Сон-ши-хо, но искусен и ловок был Жень-Шень. Он нанес Сон-ши-хо смертельный удар в грудь. В это время Ляо вскрикнула от испуга. Жень-Шень обернулся, и это погубило его. Собрав остаток своих сил, Сон-ши-хо глубоко в горло Жень-Шеня вонзил свой острый меч. И Жень-Шень и Сон-ши-хо оба пали мертвыми. Долго оплакивала красавица Ляо своего возлюбленного и своего брата, плакала она до тех пор, пока не завяла красота ее, и пока она не засохла так же, как засыхает растение; а на том месте, где падали ее горючие слезы, вдруг выросло удивительное растение «женьшень» - источник жизни».

Арсеньев В.К. Собр. соч. Т.4. - С. 236-237.

* * *

Когда-то очень давно жил на свете юноша. Был он очень красив, строен, умен и добр, но беден. Чтобы как-то прокормить себя, он собирал в горах травы, делал из них целебные настойки и лечил людей, которые за это кормили и одевали его, а юноше этого и хватало. Но однажды про юношу узнал богатый человек, который давно уже тяжело болел, и никто его не мог вылечить.

Послал он своих людей за юношей, те привели его. «Если вылечишь меня, - сказал ему богач, - сделаю тебя богатым». Взялся юноша за дело, прошло много дней и ночей, и богач стал поправляться. А у этого богача была очень красивая дочь. Ну, известное дело, они полюбили друг друга. Когда богач совсем поправился и встал на ноги, то призвал к себе юношу и говорит ему:

-Хорошее ты дело сделал, вылечил меня от тяжелой болезни, хочу за это отблагодарить тебя. Проси, что хочешь: деньги, одежду – ничего для тебя не пожалею.

-Не надо мне ничего, - отвечал ему юноша, - а отдай мне свою дочь в жены.

Разгневался богач и прогнал своего спасителя прочь. Делать нечего, пошел юноша в горы и там ищет утешения. Но не может забыть красавицу, тоскует по ней. А она тоже все глаза выплакала. Наконец не выдержала, выбрала момент, когда отец был в отлучке, и побежала искать своего возлюбленного. Отец вернулся, видит, дочери нет, сразу понял, в чем дело, и послал за ней в погоню. Конечно, далеко не убежишь, и стали ее догонять. Видит она, что не уйти, и превратилась в птицу. А юноша стал женьшенем. С тех пор они всегда вместе, где птичка эта есть, там и женьшень ищи.

У ключика у гремучего: дальневост. фольклор. - Владивосток, 1989. - С. 61-62.

О женьшене

У народов Дальнего Востока существует множество легенд о женьшене. Происхождение этих легенд и народных сказаний теряется во тьме веков. Растение это одухотворено и обладает сверхъестественной силой, присущей божеству. Оно может превращаться в любое животное, в человека, в растение и во что угодно. Поэтому найти его может только достойный.

По поверью, корневщику не полагалось носить огнестрельное оружие. Только чистый, непорочный человек, писал В.К. Арсеньев, может найти женьшень: это недоступно для человека, который вел ранее жизнь безнравственную, это недоступно для того, кто причинял людям зло и обиды. В мгновение ока растение исчезнет, корень глубоко уйдет в землю, сопка, где рос женьшень, начнет стонать и колебаться и из зарослей выйдет грозный охранник лесов - тигр.

Другие легенды рассказывают, что женьшень охраняли стаи красных волков.

По поверью нанайцев и удэгейцев: вырыть чужой корень - значит навлечь на себя неотвратимую беду.

Байков Н. В дебрях Маньчжурии: главы из книги // Рубеж: тихоокеан. альманах. – 2003. – № 4. - С. 243-258: фот.

Удэгейская легенда об оказании помощи человеку тигром

Два охотника, добывая птенцов орла, взобрались на высокую скалу, а спуститься не смогли. Они стали просить бога, чтобы он помог им. Вдруг явился тигр и осторожно снял людей со скалы.

Нанайская легенда

Охотники остались без оружия и еды. Долго бродили по тайге, пока не упали обессиленные от голода. Собрались уже умирать, но вздумали помолиться тигру. Встали на колени и громко сказали: «Отец! Неужели ты не видишь, что мы умираем от голода?» Тотчас затрещали сучья, и показался тигр с косулей в зубах. Он бросил ее к ногам страдальцев и убежал в лес. Не хотели они есть мясо косули, задавленной тигром, но он прокричал из леса человеческим голосом: «Ешьте скорее, не то умрете!».

Когда охотники возвращались домой и хотели принести искупительную жертву, старейшему из рода Актенка во сне явился старик и сказал: «Греха никакого не было, он не сердится».

Старцев А. Тигр-отец и тигр-бог / А. Старцев // Дальневост. ученый. - 1996. - 1 янв.

Легенда об обитателях горы Пидан

"Белая женщина", по преданию, была невестой верховного жреца, который принес себя в жертву на вершине Пидана и остановил таким путем войну. В то древнее время стражники уже не охраняли Пидан. Когда жрец не вернулся с горы, женщина отправилась на его поиски. Найдя тело жреца на вершине, она бросилась вниз со скалы, а душа ее осталась на вершине. Так у горы появился духовный охранник. С тех пор "белая женщина" бродит по лесу, оплакивая погибшего любимого и охраняя путников. Она является как предупреждение об опасности. Те, кто ночевал на Пидане, рассказывают о белой туманообразной фигуре женщины с развевающимися волосами, которая наблюдает за ними издалека. В трудную минуту она может отогнать зверя, снять боль. Сведения о "белой женщине" прослеживаются в рассказах местных жителей начала века, о ней писал Владимир Клавдиевич Арсеньев…

По легенде, внутри Пидана есть озеро с живительной водой. Раньше водой из этого озера лечили любые кожные заболевания, а также ее применяли при различных эпидемиях. Пока путь к озеру не найден, а пещера полностью не исследована.

Ремпель А. Гора Пидан: хранители и монстры // Новости. - 1999. - 26 нояб.

Легенда о Ханке

Рассказывают, что в давние - предавние времена при дворе морского царя случился скандал: в очередную ревизию дворцовой сокровищницы недосчитались волшебной реликвии - синего кристалла, управляющего уровнем воды в океанах.

Расследование, проведенное придворными мастерами магии, быстро выявило виновника: молодой проказливый дракон, недавно назначенный стражем сокровищницы, страшно скучал во время дежурств и, чтобы скоротать время, забавлялся с содержимым царских сундуков.

Положить кристалл на место во время проверки он не успел, а признаваться, зная нрав владыки, было боязно.

Самое простое в такой ситуации – бежать, что и было сделано. Морской царь, клокоча от ярости так что чуть не сдвинулась земная ось, схватил волшебную каменную дубинку и лично бросился в погоню.

Впереди вырос берег материка, оставалось оттолкнуться от сухого места и лететь, но тут дракон – похититель позорнейшим образом оступился и забарахтался в прибрежной грязи, смывая в море гигантские куски суши. В это время на горизонте показался морской царь, потрясая дубиной, он увидел, что обидчик взмывает в воздух, тогда властитель вод, изо всех сил швырнул ему вслед свое оружие, но не попал.

Дракон от страха выронил кристалл – и на месте его падения разлилось озеро, которое теперь называется Ханка. Так гласит древняя легенда.

Конкурсный материал «Легенды Ханкайской долины», ЦБС Ханкайского района

Ханкайское чудовище

Если у шотландского озера Лох–Несс есть свое чудовище, то почему бы не быть ему и у приморской Ханки? Все байки старожилов, долетевшие до нас со спасских берегов, связанные с этим моментом, не имеют никаких документальных подтверждений – лишь несколько свидетелей, видевших черную спину в грязной воде.

И дворняжка, проживающая на импровизированной ханкайской турбазе.

По словам очевидцев, собака встретилась с «огромной рыбой», которая схватила ее за лапу и пыталась утащить в Ханку.

С тех пор собачка хромает и боится подходить близко к озеру.

А новокачалинские рыбаки рассказывают, будто этой весной видели у своих берегов огромную черную спину неизвестного животного или рыбы.

Вот вам и монстры в Ханке.

Конкурсный материал «Легенды Ханкайской долины», ЦБС Ханкайского района

Легенда о лотосе

Дама с лотосом

Это, пожалуй, самая древняя из ханкайских баек. Высокая женщина в легком летнем платье непонятного покроя выходит из озера с розовым лотосом в руках. Появляется по всему побережью Ханки в местах скопления гуляющего народа.

Она, как и Турист, молчалива – лишь машет правой рукой, в которой зажат лотос, в сторону, противоположную озеру – уходите, мол, нечего вам здесь делать.

Видевшие ее говорят, что ничего не могут с собой поделать,ц сворачивают лагерь, собирают в пакеты пустые бутылки, тушат костер и уезжают.

Причем ничего не говорят друг другу и лишь дома начинают спрашивать себя – а почему мы, собственно, уехали. По словам 70–летнего хозяина одинокой сторожки дама с лотосом – это обыкновенная озерная русалка, их много, просто они абсолютно идентичны, и люди думают, что это одна и та же женщина. Она прогоняет расшалившихся туристов, чтоб не засоряли берег Ханки.

Турист, чудовище, Дама с лотосом…

Скорее всего - это не разные виды мистики, а несколько проявлений Ханки, если хотите – его озерной души. Именно так озеро пытается дать понять людям, что над ним уже достаточно поиздевались.

Что сейчас оно лечит себя и просит ему не мешать.

Ханка по-китайски означает «непредсказуемый и коварный». И это тоже предупреждение.

Конкурсный материал «Легенды Ханкайской долины», ЦБС Ханкайского района

Легенда о лотосе

Давно это было, очень давно. Так давно, что это не помнят даже самые древние старики.

Это было тогда, когда воды Ханки были чистыми, как слезы младенца. Когда племя, живущее на берегу озера, вылавливало столько рыбы, что хватило не только на зиму, но и на весну. Когда в тайге водилось так много зверей, ловушки никогда не пустовали.

И были в этом племени такие красивые девушки, что солнце останавливалось в небе, чтобы посмотреть на игры. И была среди них девушка по имени Лота. От своих подруг она отличалась тем, что ее лицо было белее снега. Никто и никогда не слыхал ее смеха. Алые, как спелая калина, губы, могли только улыбаться. И эта улыбка, ясная и неожиданная, как падающая звезда, поражала всех, кто видел ее. А печальной Лота была потому, что любила юношу – самого смелого юношу племени.

Удачлив был Энтой. Все, что он добывал на охоте, Энтой откладывал к свадьбе. Возвращаясь с охоты, юноша всегда приносил подарки Эйне, своей любимой.

Но гордая Эйна только говорила ему:

- Ты удачлив, Энтой! Но у меня есть все, зачем мне твои подарки?… - и громко смеялась, отворачивалась от Энтоя. А чем она была лучше Лоты? Почему любит эту гордую, надменную Эйну. А не Лоту? Разве у Лоты не такие же черные глаза, как у Эйны, разве у нее не такие же пушистые волосы? Но Энтой любит не Лоту…. И часто видели люди тоненькую фигурку Лоты на берегу Ханки, у одинокой березки. И казалось всем, что это две подружки беседуют, обнявшись, на зеленом ковре травы.

И вот однажды, когда Энтой принес в подарок Эйне корень женьшень и положил его у ее ног, девушка оттолкнула корень и сказала:

- Энтой, говорят, ты любишь меня и хочешь, чтобы я стала хозяйкой в твоем доме? Хорошо… Но прежде, принеси мне такой подарок, чтобы он был один во всем мире. Принесешь – буду твоей женой!

Вскочил Энтой:

- Принесу! Достану хоть у самого Хозяина моря!…

- Подожди охотник, - прервала его Эйна, - Я буду ждать ровно год. Если не придешь к сроку – забудь меня. Засмеялась и пошла плавно, словно поплыла. И только ветер играл ее длинными волосами.

В тот же день ушел юноша. Он ушел в ту сторону, куда заходит солнце. В его глазах было столько уверенности в том, что он достанет такой подарок, что не видел ничего вокруг, кроме дороги. Не видел он, что возле березки стоит и смотрит ему вслед Лота. Не знал он, что девушка будет приходить сюда каждый вечер.

И вот наступил последний день срока, данный Эйной. В тот день Лота снова пришла к березке. Она обняла ее и тихо, как бы доверяя тайну подруге, заговорила:

- Березонька ты моя, зеленокосая! Скажи мне, почему Энтой не вернулся? Неужели моя любовь погубила его? Неужели я больше не увижу его? Почему я не могу быть с ним? Березонька в ответ покачала печально листвой. Тогда, будто что-то услышав, подбежала девушка к озеру, села в лодку и стала грести. А на середине озера она бросилась в его воды.

Словно вихрь промчался над Ханкой. Пробежали над озером огромные мутные волны. Зарокотало озеро. И только тогда оно успокоилось, когда к берегу подошел Энтой. Измученный, в лохмотьях, он подошел к воде, чтобы никогда не выходить из нее, утонуть. Целый год он искал подарок для Эйны. Он обошел полмира, но нигде не нашел подарка, достойного Эйны. И решил юноша лучше погибнуть, чем вернуться назад. А когда он отплыл от берега, то увидел цветок.

Такой цветок Энтой нигде никогда не видел. На мутной воде, раскинув бледно-розовые лепестки, качался цветок. Он, как утренняя заря, алел и манил к себе. Энтой сорвал цветок и почувствовал, что силы прибывают к нему. Он понял, что это и есть тот самый, единственный на всем свете подарок, достойный красавицы Эйны.

Все племя вышло встречать юношу. Энтой отдал цветок Эйне. А та лишь только взяла в руки цветок, почувствовала, как огромная, словно небо, сильная, словно солнце, любовь захлестнула ее сердце.

- Любимый! Я ждала тебя! Только ты мог принести этот чудо-цветок. Смотри: цвет его лепестков напоминает лицо Лоты, его нежность - ее любовь к тебе. Я хочу, чтобы этот цветок был назван ее именем.

- Да, - ответил Энтой, - пусть будет так. Мы назовем его лотосом. И он всегда будет с нами.

Долгую и счастливую жизнь прожили Энтой и Эйна. Много у них было детей. И лотос завял только тогда, когда умер охотник.

Так девушка Лота соединила свою жизнь с жизнью любимого. А на озере Ханка с тех пор растет прекрасный цветок – лотос. И качают его мутные воды, как мать качает колыбель с малюткой. И никогда не посветлеть волнам – они стали такими от горя.

Конкурсный материал «Легенды Ханкайской долины», ЦБС Ханкайского района

Цветок подводного царства

В давние времена жила в народе молва, что глубоко на дне озера Ханка растет невиданной красоты цветок – лотос. Никогда не видели его люди, потому что охранял его сам морской царь. Не простой был цветок волшебный – зло в добро не превращал. Благодаря ему счастливо жило все подводное царство, правил которым справедливый и мудрый морской царь.

Только на земле не было справедливости. Богатые притесняли бедных, отбирали у них землю, заставляли день и ночь работать. И то один, то другой бедняк тайно вздыхал про себя:

- Где ты волшебный цветок лотос?

В те времена жила бедная девушка по имени Диана. Не было у нее ни отца, ни матери. С детства пришлось ей выполнять всякую тяжелую работу, потому рано она поняла, как тяжело живется простому народу. Диана тоже слышала о лотосе. Но как достать чудесный цветок со дна озера?

Однажды подруга пригласила Диану покататься на лодке по озеру. Девушка с радостью согласилась. Не знала она, что завистливая подруга решила погубить ее, чтобы не было у нее соперницы, так как Диана необычайно красива.

Встали они до восхода солнца и пришли к озеру. Охнула Диана от восхищения: под золотыми солнечными лучами озеро казалось хрустальным. И лишь изредка слышался всплеск воды, то играли молодые рыбки.

Но подруга не дала ей полюбоваться, все торопила. Как только отплыли они подальше от берега, завистница тут же толкнула Диану в воду. Девушка не умела плавать, и камнем пошла на дно.

Дома подруга рассказала, что Диана утонула, когда купалась. Долго переживали люди эту тяжелую весть, так как все давно полюбили девушку за доброту и приветливость.

Но Диана не погибла. Как только она очутилась на дне, подхватили ее три русалки и поплыли с нею в подводный дворец. Долго ли, коротко ли Диана была без чувств, да только очнулась она и видит, что сидит рядом сам подводный царь, с короной на голове, длинной, до пола, седой бородой, в голубой, украшенной драгоценными камнями, одежде.

- Как чувствуешь себя, красавица? – спросил царь. – Расскажи, как ты к нам попала?

Все рассказала ему Диана.

- Я отпущу тебя на землю, потому что вижу, какая ты добрая и умная девушка, как ты любишь людей. Но прежде поживи у меня два года. Будешь моей приемной дочерью – сказал царь. Быстро летели дни. Диана осматривала чудеса подводного царства, водила хороводы с русалками, присматривала за рыбками и водорослями. Все подводные жители полюбили девушку. Царь не мог нарадоваться на нее. Но тоска о земле и людях не уходила из сердца Дианы.

Когда подошел срок, позвал ее царь к себе:

- Я знаю, что ты хочешь к людям, Диана – сказал он, - и знаю твою заветную мечту. Отдам я тебе лотос. Неси его на землю.

В глубоком тайнике дворца рос цветок. Охраняли его огромные сазаны. Когда Диана увидела лотос, она не могла отвести от него глаз. Казалось, что розовые лепестки вобрали в себя весь свет в подводном царстве и сами светились необычными красками. Царь сорвал цветок и дал его Диане, а на том месте тут же вырос новый лотос.

- Это потому, что не для своей корысти ты его взяла, а для того, чтобы сделать людей счастливыми.

Проводили царь и все подводные жители девушку на землю. Долго махали ей вслед подруги – русалки.

Когда Диана пришла к людям, ее сразу узнали, потому что помнили о ней все эти годы.

- Люди, я принесла вам цветок – лотос. Он даст вам счастье, - сказала Диана, вынув цветок из большой раковины.

Он засветился у нее в руках как факел. И взглянув на него, все бедняки поняли, как несправедливо была устроена жизнь, все почувствовали вокруг силу необычайную. Богачей прогнали в тот же день. Все их богатство поделили поровну.

Только подруга Дианы, хотевшая ее погубить, взглянув на лотос, затряслась от злости и страха, бросилась в лес, да и утонула там в болоте. На том месте выросла потом трава, которую в народе с тех пор называли чертовой.

А люди зажили счастливо и свободно, с благодарностью вспоминая Диану. В одну из ночей много розовых бутонов появилось на Ханке – это был подарок морского царя.

Легендой стала эта история. Но и поныне живет в сердцах людей любовь к чудесному цветку – лотосу.

Конкурсный материал «Легенды Ханкайской долины», ЦБС Ханкайского района

Легенда о лимоннике

Давно это было. Юноша, добывавший в тайге лекарственный корень для больной невесты, заблудился в тайге. Обессилев от многотрудного пути, он едва не умер. В последний момент он заметил красную гроздь ягод, и так она была привлекательна, что юноша не удержался и сорвал ее. Плоды незнакомого растения поддержали силы юноши, спасли от голодной смерти. Это была гроздь ягод лимонника.

Конкурсный материал «Летопись Пожарского района», ЦБС Пожарского района

Легенда о винограде

Давно это было, на севере края, аккурат в те времена, когда стремился на наши необжитые, вольные земли народ разный из Черниговщины, Астраханщины и других мест русских. Долго пробирались первопоселенцы по тайге дремучей, сплошь увитой диким виноградом. Мужчины шли впереди и прорубали коридор в зарослях таежных. Совсем устали, выбились из сил, одолел их виноград, лианы-то у него крепкие, да длинные, переплели им путь-дороженьку. А тут темнеть стало. И тогда сказал старший: «Здесь остановимся на постой и деревне жизнь дадим. И назвали село свое Виноградовкой.»

Акулькин ключ

Молодая китаянка в жаркий день присела у ручья умыться. А свою трехлетнюю девочку усадила на камень. Из-за шума горного ручья она не слышала, как тигр схватил ребенка и утащил в лес. Девочку звали Акулькой и с тех пор этот горный ключ зовется ее именем.

Конкурсные материалы «Легенды Ольгинского района», ЦБС Ольгинского района

О Бикинском угольном месторождении Пожарского района

Будто бы разложил на рыбалке один хитрый дедок дымокур от комаров, да подбросил в него черных камешков, а они возьми и загорись. Будто бы копали в селе Надаровка погреб, вдруг глядят – уголь. Будто б жил там один башковитый кузнец, угольком пользовался, другим не сказывал…

Конкурсный материал «Легенды Пожарского района», ЦБС Пожарского района

Легенда о горе Сенькина Шапка

Дом бабы Насти отыскать не составляло особого труда. Он стоял на пригорке и виден издалека. Резные ставни окрашены в голубой цвет, а на коньке красовался цветастый петух. У калитки на лавочке сидела баба Настя и из тростника плела не то цаплю, не то аиста. Ей уже далеко за восемьдесят, а выглядела она на шестьдесят с хвостиком, а глаза горели как у молодой. Поздоровавшись, я спросил у нее:

- Баба Настя, что это у вас - цапля или аист?

- А что получится, - махнув рукой, ответила она.

- Присесть можно? - осторожно спросил я.

-Садись. За посиделки денег не беру. Ты, видать, не здешний, - продолжила она, - что-то я тебя здесь не видала.

- Приезжий я.

- Приезжий? А к кому приехал?

- К вам, баба Настя.

- Ко мне? Стара я уже, чтобы ко мне такие хлопцы приезжали.

- Баба Настя, говорят, вы Сеньку лично знали?

- Сеньку? Какого Сеньку? Я многих Сенек знала, двое из них ныне здравствуют.

- Баба Настя, меня интересует, Сенька-партизан, в честь которого названа гора Сенькина Шапка.

- Эвон че придумал. Сколько лет прошло, я уже ничего не помню, да и тебе зачем все это?

- Хочу написать о нем.

Она нахмурилась, глаза ее сверкнули каким-то недобрым огоньком.

- А где ты раньше был, мил человек? Раньше, глядишь, было бы к месту, а, может быть, и памятник ему поставили бы. А сейчас ведь как говорят, что, мол, зря кровь проливали. И революция не нужна, и большевики враги, и Ленин враг. Ты тоже будешь писать, что не нужно было Сеньке воевать и свою голову положить в борьбе, а он, Сенька, и сложил свою голову за то, чтобы ты был счастлив. Ничего не помню. Зря приехал. Уходи.

Я был ошеломлен таким приемом. Мне говорили, что она добрая, приветливая старушка, а тут была разъяренная тигрица. Между тем, на глазах у бабы Насти навернулись слезы. Я придвинулся к ней и, обняв ее за плечи, сказал:

- Баба Настя, вы неправильно меня поняли. Я знаю, что он герой, и хочу написать о нем, чтобы сохранить добрую, светлую память о человеке, который отдал свою жизнь во имя спасения других. К тому же, вы были его невестой.

- Невеста, да не из того теста. Какая я невеста, если его не сберегла.

Она отстранила меня от себя со словами:

- Пойдем в хату, а то скажут: Лукьяниха с молодым обнимается посреди улицы.

Она поднялась и направилась в дом. Я последовал за ней. Снаружи дом казался небольшим, но внутри он был просторным. Довольно-таки большая кухня и две небольшие комнаты. В переднем углу икона Пресвятой Богородицы, в углу напротив стоял буфет с красивым резным орнаментом, какие сейчас можно увидеть в антикварном магазине, по-видимому, старинной работы.

- Мой делал, - сказала баба Настя, видя, что я засмотрелся на этот буфет.

- Здесь все сделано его руками, - продолжала она, - и дом сам строил, и этот буфет, стол, стулья. Помер он два года назад, а я вот хожу и смотрю на все это.

В каждой комнате были поделки из тростника. Здесь были лебеди, кувшины и даже парусник, но особенно бросался в глаза ковер ручной работы.

- Этот ковер я соткала, когда мне было двадцать лет. Сенечкой ходила и ткала.

- Это в честь того Сеньки сына назвали?

- Да. Это я его сгубила, - со вздохом сказала баба Настя, ставя самовар на стол.

- Как это? Как могло такое случиться? - недоумевал я.

- А вот так и случилось. Не с умыслом, конечно, но я, и только я виновата в его гибели.

- Баба, Настя, я знаю, что трудно об этом рассказывать. И все же расскажите о нем. Кто он, какой он был. Вы наверняка еще с детства с ним были знакомы?

- Нет. Пришлый он. Не из местных. Как-то осенью прибился к нашему отряду. Тогда бой был, и беляки большими силами напали на нас. Мы стали отходить в лес, но белые на опушке установили пулемет, и он закрыл дорогу к отступлению. Можно было левым флангом отходить, но до балочки нужно уходить по открытой местности, а силы врага в несколько раз превышали наши. Вот тогда решили идти на прорыв. Потерь не избежать, но кто-то уцелеет. Для начала решили подавить пулеметное гнездо. И только приготовились к атаке, как вдруг видим: пулемет развернулся и стал строчить по белым. Беляки опешили и стали отступать, а мы тут же на них насели. Атака была отбита. Командир и несколько партизан подходят к пулеметчику, который перешел на сторону партизан, но каково было их удивление, когда они увидели, что за пулеметом лежал молодой парнишка лет 19-20 в рваных штанах, в рубашке неизвестно какого цвета и босой.

- Откуда ты, герой?

- Отсюда не видать, - загадочно ответил он.

- А зовут тебя как?

- Сенькой.

- Семеном значит.

- Не-е. Сенькой.

- А по фамилии?

- Все зовут Сорви Голова.

- Ну, что Сорви Голова, в этом мы уже убедились, но все же фамилия у тебя есть?

- Не-а. Сенька Сорви Голова и все.

- Так как же мне тебя в отряд зачислять? Не писать же Сенька Сорви Голова.

-Так и пиши. А вообще никак зачислять не нужно. Я человек вольный, не привык, чтобы мной командовали. Я сам по себе.

- Ты что анархист?

- Че? Сам ты анархист. Сказал тебе, что сам по себе.

- Отчаянный был хлопец, - продолжала баба Настя, - первый разведчик был, а еще гармонист отменный. Забрали мы его в отряд, накормили, в баню сводили, он, как увидел гармошку, даже не спросясь, схватил ее и до утра играл на ней. Да как играл, весь отряд собрался вокруг него, а потом, как выдастся свободная минута - сразу за гармошку. Все он умел: и играть, и плясать, и воевать, за что я его и полюбила. Как-то я его спросила:

- Что это ты Сорви Голова, да Сорви Голова. Есть же у тебя настоящая фамилия, а он: «А тебе зачем, вот когда пойдешь со мной под венец, тогда и узнаешь».

- А родом ты откудова?

- А кто его знает. Мать говорила, что в капусте нашла. Крестили оглоблей. От Волги до Дальнего Востока добирался, скрываясь от царских жандармов после маевки под Нижним. Вот и до вас добрался.

- Так я от него ничего не добилась. А еще неслух был. Дисциплину совсем не признавал. Уйдет, бывало, из отряда без всякого разрешения и дня три-четыре его в отряде нет, а потом заявляется, да еще языка приведет. Командир грозил ему трибуналом, а он смеется и говорит: «Командир, так тюрьма - мой дом родной, а ты мне тюрьмой грозишь». А командир что, покричит, покричит, да и успокоится. Где такого разведчика возьмешь? А, между прочим, беляки за голову Сеньки большую цену назначили. А он только посмеивается, да и диверсии им устраивает: то мост взорвет, то эшелон под откос пустит. А в этот день он был особенно веселым. Мы заняли небольшую деревеньку и там заночевали. Утром уже готовились к выступлению, но враг не дремал и за ночь подтянул крупные силы. Беляки с трех сторон напали на нас. Мы не ожидали нападения, и в отряде поднялась паника.

Партизаны бросились врассыпную и попали под огонь неприятеля. За какой-то час боя от отряда осталась только половина. Нас прижали к высокой скале и стали обходить. Отряду грозила неминуемая гибель. Вот тогда к командиру подошел Сенька и говорит:

- Командир, вот тот овражек видишь?

- Вижу.

- Вот ваше спасение.

- Поздно. Видишь, противник пошел в обход.

- Дайте мне две ленты и взрывчатку, и я прикрою ваш отход. Идите к Хребтовой балке, там отряд Пастухова.

- Но тебе не уйти.

- Не беспокойся, командир. Сенька и не из таких ситуаций сухим выходил.

- Возьми с собой человек пять.

- Нет, только я один. Как только я открою огонь, сразу же уходите. А пока прикройте меня.

И он, нагрузившись, начал взбираться на скалу. Казалось, что целая вечность ушла, пока Сенька поднимался на скалу. Враг все наседал и наседал. Уже осталась треть отряда. Наконец, мы услышали долгожданную пулеметную очередь. Враг в замешательстве прекратил наступление, и отряд, воспользовавшись заминкой неприятеля, бросился к спасительному овражку. Я пропустила последнего партизана, а сама в кусты и стала подниматься на скалу. Я глазами поискала Сеньку, его нигде не были видно. Я взглянула вниз и увидела, что белые уже очухались от шока, теперь они стали подбираться к Сеньке. Двух беляков я сняла выстрелами из винтовки, но на меня вышло еще пятеро, и тут раздалась пулеметная очередь.

- Ты почему здесь? - услышала я голос Сеньки. - Немедленно уходи.

- Я с тобой. Я никуда не уйду.

- Уходи немедленно. Здесь не место для свиданий.

- Я никуда не уйду. Вместе уйдем.

- Уходи отсюда, слышь, уходи, - закричал он на меня, - что ты бегаешь за мной, как шлюха. Ты мне не нужна. Понимаешь, не нужна.

Его слова прозвучали, как гром среди ясного неба. Я была в ярости и чуть было не выстрелила в него, но этого не сделала. И такая обида закипела во мне. С минуту я стояла в растерянности. Я посмотрела в его глаза, они были полны глубокой печали. Эти глаза я запомнила на всю жизнь.

- Да уходи же ты наконец, - выдавил он из себя с какой-то невыразимой грустью.

Злость и обида потупили мой разум, и я, вся в слезах, метнулась в кусты. В мозгу, как колёса вагонов, отстукивало: «Что ты бегаешь за мной, как шлюха, что ты бегаешь за мной, как шлюха». «Чтоб тебя Бог покарал!» - ответила я ему на бегу.

Я бежала, не помня себя, по дороге, которую указал Сенька. Я не хотела подчиниться его воле, но так случилось, что я бежала той дорогой, которую мне указал он. Всю дорогу я слышала пулеметную очередь, потом взрывы двух гранат, а потом мощный взрыв. И только тогда я поняла, что вдвоем нам не уйти, и он оскорбил меня только для того, чтобы я ушла, и теперь он прикрывал мой отход. Мне действительно не нужно было приходить, мой приход его и погубил. Не приди бы я тогда, он был бы жив. Жив он или нет, я, конечно, не знала и хотела повернуть обратно, но рассудок на сей раз подсказал, что изменить уже ничего невозможно. Если Сенька жив, он обязательно вернется. Три дня я бродила по лесу и только к вечеру набрела на своих, они соединились с отрядом Пастухова, а меня считали погибшей. Я рассказала о своей последней встрече с Сенькой.

Через неделю мы освободили ту деревню, поднялись на ту скалу, там было множество трупов, но трупа Сеньки не было. Мы обыскали каждый кустик, каждую ямку. В одной из таких ямок валялся разбитый Сенькин пулемет, в метрах пятидесяти лежала Сенькина шапка. Я подошла, дрожащими руками подняла ее, бережно прижала к груди и горько заплакала. Никто из партизан не стал меня утешать. Все стояли молча, сняв свои шапки, потом дали залп из винтовок в честь безвестного партизана Сеньки.

- Неизвестно, где Сенькина родина и неизвестно, где его могила, - сказала я, - пусть же эта скала будет его могилой и назовем ее Сенькиной Шапкой.

Правильно, - пронеслось по рядам, - пусть народ помнит имя героя, который отдал свою жизнь за спасение людей. Назовем ее Сенькиной Шапкой.

Она смолкла, глаза ее были полны слез.

- Баба Настя, - осторожно обращаюсь к ней, - а куда вы дели эту Сенькину шапку?

Она молча поднялась, открыла сундучок и извлекла оттуда обыкновенную цигейковую шапку-ушанку.

- Вот она. Храню ее как талисман. Я взял шапку из дрожащих рук, внимательно осмотрел ее - она была потертая и облезлая.

- Так куда же делось тело Сеньки? - спросил я, возвращая ей шапку.

- Говорил пленный казак, что Сенька взорвал себя взрывчаткой после того, как к нему казаки подступились, хотели живьем взять. Только там и погибель свою нашли. Останки его приказал забрать их ротмистр, чтобы предоставить командованию, за его голову большое вознаграждение было обещано.

Я сидел и думал: Сеньки нет, а память о нем жива в той же скале, что названа Сенькиной Шапкой. Сколько их безымянных героев погибло в гражданскую, в Великую Отечественную, афганскую, а теперь еще и в чеченскую. А зачем? Зачем проявлять свой героизм только на войне? Неужели человек создан только для того, чтобы убивать другого? Ох, как бы хотелось, чтобы не лилась людская кровь на поле брани. А тем, кто уже сложил свои головы, Вечная память!

Эту легенду я слышал в юности, будучи семнадцатилетним пареньком. Прошло несколько лет, я побывал в городе Уссурийске. Там под Уссурийском тоже есть гора Сенькина Шапка и там точно такую же рассказывают легенду. Со временем я совершенно забыл эти легенды, но этим летом побывал в п. Лозовый и увидел гору Сенькина Шапка. Я вспомнил об этих легендах и подумал: «Я забыл, забудут и другие, а кто-то вообще не знает об этих легендах». И я решил написать легенду о Сенькиной Шапке. Я не стал указывать конкретное место действия. Пусть партизанцы думают, что это их партизан Сенька, уссурийцы пусть узнают своего героя. И пусть простят меня читатели за то, что, возможно, кто-нибудь знает другой вариант и не согласен с моим. Рассказ девушки я взял за основу, остальное – авторский вымысел.

Ротов В. Легенда о Сенькиной шапке // Золотая долина (Партизан. р-н). - 2002. - 23 июля. - С. 3.

Как комары в тайге появились

(в сокращении)

Не всегда комары да мошка в тайге были. В давние времена люди не знали этой нечисти. Во всем амба, злой дух, виноват. Очень ему не нравилось, что люди в тайге спокойно, как в родном доме, живут. Никто их не кусает, не жалит, по ночам над ухом не звенит. Бродил-бродил злой дух по лесу и набрел на одинокую юрту. В ней семь девушек-сестер жили. Притаился амба за деревьями, стал за девушками наблюдать. Выследил, когда старшая сестра Эге в лес за ягодами пошла. За ней полетел. Только она рот открыла, чтобы ягодку съесть, - влетел ей в рот и поселился в теле девушки навеки.

Была Эге веселой, приветливой - молчаливой, мрачной, как луна, стала. Никто ее смеха не слышит… Заметили сестры, что Эге часто по ночам в лес уходит. ..- Куда ты уходишь, Эге? Зачем? Что делаешь ночью? Потом младшая, Азига, сказала: -Мне страшно без тебя, Эге. Молчит старшая сестра, исподлобья на всех поглядывает… Решили сестры ее рассмешить… Наделали много колючих фигурок зверей и людей из веточек пихты. Стали фигурки драться, кувыркаться, в огонь прыгать… расшалились… Расхохоталась Эге. Видят сестры: в зубах у нее человеческие волосы и кусочки человеческого мяса застряли. Людоедкой Эге стала. В злого духа амбу превратилась. Напугались сестры. Дождались, когда Эге уснула, встали на лыжи и побежали в тайгу. Проснулась Эге - нет никого! Вдогонку бросилась… Догнала их Эге и целиком проглотила. Только самая младшая далеко убежала. Шалаш поставила, спокойно живет. Зима закончилась, снега растаяли… Отыскала людоедка младшую сестру… Опять убежала Азига. Огромное дупло в большом старом дереве нашла, в нем и поселилась. Думает: "Амба не найдет меня здесь". Не тут-то было! Злой дух издалека учуял, где девушка прячется. Стала людоедка к дереву подкрадываться. Вовремя увидела ее Азига - горсть золы бросила. Поднялся густой туман, беспросветной пеленой злодейку окутал… А младшая сестра к реке кинулась. По мосту перебежала - добрую старушку на другом берегу встретила. - Я от сестры-людоедки прячусь, - говорит. - Помоги мне, добрая мамаса. -Беги быстрее, - говорит старушка. - Я помогу тебе.

Побежала девушка, а старушка мосту помолилась - он поднялся, сам на берег вышел и за толстым деревом спрятался… - Где мост? - спрашивает людоедка у старушки. - Выше по реке иди, там его и увидишь, - обманула старушка. Побежала Эге вверх по реке… Искала… Вернулась к старушке. - Вниз по реке иди, там найдешь то, что ищешь, - снова схитрила старушка. Снова ничего не нашла… Сердитая вернулась. Грозится: - Я - амба, - говорит. - Переберусь на другой берег - несдобровать тебе! Отвечай сейчас же, где мост? - Так ты мост ищешь? - притворилась глуповатой старушка. - Так бы и сказала сразу. Пошептала она молитву - мост вышел из-за дерева и перекинулся от берега к берегу. Пошла по нему людоедка, а старушка другую молитву нашептывает. Вот дошла злодейка до середины - мост разломился напополам и рухнул в бурную реку. Свалилась злая Эге в воду - да на самую стремнину попала. Понесло ее течением. Закричала она что есть силы: - Из моих волос водоросли вырастут, тиной чистая вода покроется, зубы крепкими каменными валунами станут. Кости по всей реке в заломы из деревьев с сучками превратятся. А из моей крови мошка и комары полетят. Никому от них покою ни днем, ни ночью не будет! Все равно человеческую кровь пить буду!!! Как сказала - так все и сбылось: и водоросли, и тина, и валуны, и заломы появились. Но противнее всего - мошкара да комары. Разлетелись они по всей тайге. Никому покою не дают. Да только таежного человека нелегко запугать. Нипочем ему мелкие проделки злого духа.

Как комары в тайге появились // Подмаскин В.В. Удэгейские мифы, легенды, сказки / В.В. Подмаскин, И.В. Киреева. - Владивосток, 2010. - С. 156-157.

О багульнике

В уссурийской тайге Приморья живет таинственный змей. Стоит поджечь багульник, явится змей на его одуряющий запах и впитает в себя все ароматы дыма. Затем обмотается кольцами вокруг больного человека и изгонит из него болезнь.

На Дальнем Востоке раньше существовало поверье, что багульник в полнолуние способен открыть смертному свой секрет и отвести его к кладу.

Об острове Петрова

В очень далекие годы жил правитель рода Бхе-Лау. Был он стар и немощен. Его жена была юна и прекрасна собой. Детей у них не было. Правитель баловал юную жену, исполнял все ее прихоти. В один из дней к ним приехал младший брат правителя. Был он молод, очень хорош собой, умен и прекрасно воспитан. Пламенно полюбили друг друга молодые люди. Они решили бежать. Но слуга их предал. Юношу казнили, а жену правителя заточили на необитаемом острове. Для страны был издан указ, обязывающий всем новорожденным женского пола подгибать четыре пальца на ногах, оставляя один большой, дабы сделать их беспомощными и неспособными к быстрому передвижению. И в один из поздних вечеров весь берег огласился ревом невиданных животных, шумом и гамом великого множества людей, которые говорили гортанно и были плосколицы. Очень быстро была возведена дамба от берега до острова, построен дворец и посажены тисы. Юная жена правителя была навечно заточена, предана проклятию и забвению. Под страхом смерти запретили произносить ее имя. Спустя много лет белолицые люди в знак печали на месте дворца посадили кедры. С тех пор остров считается проклятым. На него даже змея не заползает, и птиц не слышно, а кто поселится - будет несчастным.

[О легендах острова Петрова] // Рыбаки и море: Преображен. ордена Трудового Красного Знамени базе тралового флота – 80 лет. - Хабаровск, 2010. – С. 7-13: фот.

Путешествие к Хозяину рыб

У речки Кукчи невысокие берега. Удэгейцы из рода Кукчинка здесь раньше жили. От души кормила их река. Кукчинка закон соблюдали. Но вот наступил год, страшнее которого не припомнят и старики: ни одна рыбина не приплыла в речку Кукчи. На Манзу ангани, на Тохто, на Талумахчи, на другие реки пошли люди – никуда не приплыла рыба. Стали от голода умирать удэгейцы. Решили тогда три брата из рода Кукчинка к самому Хозяину рыб пойти и спросить у него, за что он прогневался на лесных людей. Вот отправились они: Тунчи, старший брат, Кандасули, средний, и Сугбу, младший, – в дальний путь. Тунчи сумку на плечо повесил. В неё саи – острый каменный топор – положил. У каждого брата печаль на сердце. Долго лесом пробирались – в горную страну, к реке Самарге, вышли. Устали и остановились на ночлег возле большого водопада. Невдалеке гора темнеет. Грохочет водопад – грустные мысли разбивает. Значит, сон крепкий будет.

Чуть-чуть солнце вершину горы позолотило – проснулись путники. Попили холодной самаргинской водицы. Присели на берегу. Тунчи говорит:

– Сугзя ночью в мой сон приходил. Сказал: “Лодку мастери, садись в неё – лодка сама знает, куда плыть надо”.

– И мне Сугзя азани приснился, – удивился Кандасули. – Велел утку деревянную на лодку посадить: на нос – утиную голову, по бортам лодки – крылья, а сзади – хвост прикрепить.

– А мне приказал стружек настрогать, на дно насыпать и выбрасывать их в воду, когда по морю поплывём! – воскликнул Сугбу.

Подивились путники: у всех во сне великий Хозяин рыб этой ночью был! Поблагодарили его за совет: бросили в воду по щепотке табаку – Сугзю угостили, пусть трубку выкурит. Взглянули на гору: она корону солнечную примеряет. Пошли в лес. Недолго ходили – солнце оседлать вершину не успело. Увидели большую липу – игду. Красивая липа, сильная. Жаль такую рубить, да делать нечего. Попросили они дерево не обижаться на них. Срубили, а в пенёк воткнули зелёную веточку, чтобы душа древесная не погибла. Тогда на месте срубленного вырастет молодое деревцо. Выдолбили лодку тамтигу. На нос голову утиную приладили, по бокам крылья выстругали, корму хвостом украсили. На дно стружек насыпали. Спустили лодку на воду. Быстро тамтига по реке Самарге поплыла. А как до моря доплыла – встала. Не знает, куда дальше двигаться. И люди не знают. Вот стал младший брат стружки бросать. А они впереди лодки дорожкой выстроились – путь указали. Доплыли путники до середины моря. Тут стружки кончились. Тамтига закружилась на месте, оборотилась живой уткой и нырнула на самое дно. Люди едва за её хвост успели ухватиться. Уволокла утка людей на дно моря и говорит им:

– Стойте, не шелохнитесь, пока за вами морская упряжка не приедет.

– Зачем пожаловали на дно морское, лесные люди?

Поклонился ему Тунчи, старший брат:

– Не гневайся, великий Сугзя. Пришли мы спросить: почему рыба в наши реки не идёт?

Поклонился средний брат, Кандасули:

– Лесные люди всегда закон соблюдали. Никогда рыбу не обижали и ловили столько, сколько для семьи надо, а лишнюю – не ловили.

Поклонился младший брат, Сугбу:

– Нельзя лесным людям без рыбы. Погибнем мы. Смилуйся, великий морской человек, отправь её в наши реки, как прежде отправлял.

– Ой-я-хэ! – покачал большой лысой головой Сугзя и раскурил трубку.

А в трубку не тот табачок насыпал, которым братья его угостили, а свой – из морской травы. Значит, не простил лесных людей. Тут из-за спины Сугзи азани выплыла горбуша. На боку у неё была большая рана.

– Расскажи, откуда у тебя эта рана, – попросил её Сугзя. – Кто обидел тебя?

– Обидел меня рыбак на речке Бугу, – ответила горбуша.

Стыдно стало гостям, опустили они головы. Потом из-за спины хозяина выплыла нерка. У неё были обрезаны щёчки.

– Где твои щёчки? Кто обидел тебя? – спросил её Сугзя.

– Рыбак на речке Каменке хотел полакомиться щёчками. Обрезал их, а меня бросил в воду. Очень больно было.

Ещё стыднее стало людям. Ещё ниже опустили они головы. Выплыла кета из-за спины большого морского человека. У неё был распорот живот.

– Что с тобой случилось, поведай людям, – с жалостью посмотрел на неё Сугзя.

– Меня искалечил рыбак на реке Унти, – пожаловалась кета.

Совсем низко опустили головы братья и долго молчали. Потом Тунчи сказал:

– Не знали мы, что есть такие безжалостные люди.

– Такие жадные люди, – добавил Кандасули.

– Такие неумелые рыбаки, – покачал головою Сугбу.

А Сугзя азани строго произнёс:

– Все раненые рыбы приплывают ко мне и жалуются на свои обиды. Я рассердился на людей и решил наказать их. Вот и опустели ваши реки. Так будет всегда, если люди обидят рыбу.

Не смели братья поднять глаза на сурового Хозяина. Смягчился он, раскурил вторую трубку. Три щепотки табачку из лесных трав насыпал в неё. Повеселели братья: их табак курит Хозяин. Не сердится больше на лесных людей! А Сугзя сказал им:

– Возвращайтесь домой с миром. Рыба придёт в реки. Но расскажите на земле обо всём, что узнали здесь.

Взмахнул он плавниками – и перед гостями опять появилась упряжка, впряжённая в морских коньков. Только забрались в неё – отвалился камень, выпустил их из пещеры. А тут уж путешественников утка дожидается. Ухватились братья за утиный хвост. Взмыла чудо-птица ввысь. Через мгновенье оказались они на поверхности моря. Утка сразу в лодку тамтигу превратилась и к берегу поплыла. Только в берег носом ткнулась – снова уткой стала. Опять братья за её хвост уцепились, а она в воздух поднялась. Низко над землёй летит, ещё ниже над речками опускается. Видят братья: косяки рыбы в Самаргу вошли. Из Самарги по малым рекам расходятся.

Опустила утка братьев на землю. Пошли они к своей речке Кукчи, а добрая весть их обгоняет. К какому стойбищу ни приблизятся – везде их как самых дорогих гостей встречают. Шутка ли: на дне морском побывали. Сам Сугзя азани с ними разговаривал и не разгневался, а уважил! Много рыбы прислал в реки. Сытно будет жить удэгейский народ!

До сих пор все помнят, как три брата Кукчинка к Хозяину рыб в гости ходили. Сколько лет с тех пор миновало? Не слишком много. Внуки тех братьев стариками стали. Вот сколько лет. Внуки-то про это путешествие ещё больше знают. И всё рассказанное подтвердить могут.

Путешествие к хозяину рыб // Подмаскин В.В. Удэгейские мифы, легенды, сказки / В.В. Подмаскин, И.В. Киреева. – Владивосток, 2010. – С. 124-126.

Тигрица и Одо

(в сокращении)

Возле речки одинокий дедушка Одо жил. Люди его жалели:

- Одо, немолодой ты уже. Глаза плохо видят. Охотиться не можешь, впроголодь живешь. Совсем слабый стал. Переезжай в стойбище, с соседями легче будет.

Дедушка не хотел переезжать. Он очень свою маленькую речку любил. Вокруг бархаты да клены росли. Лианы плелись. Кедры да ели зеленели.

- Везде такого богатства много, - говорили ему.

Не соглашался старик. Не за каждой рекой Сихотэ-Алинь видно. А за его речкой – вдаль погляди – великие горы увидишь. Рядом с его юртой лиственница росла. Старше реки была эта лиственница. Пятьсот раз за свою жизнь наряд в холода сбрасывала, а к теплу нежными иголками покрывалась. Она привыкла, чтобы Одо рядом сидел. Трубку курил, или на кункае играл. “Как ее одну оставишь? – думал старик про лиственницу. – Одиноко ей будет”.

Однажды пришла к нему во сне старая женщина. Полог юрты откинула, вошла и встала у входа. На посох тяжело опирается.

- Здравствуй, Одо, - говорит. Знаю я, какой ты человек. Зря никого не обидишь. Поэтому и пришла у тебя помощи просить. Видит старик: трудно гостье стоять. Пригласил ее к очагу пройти, на коврик сесть.

- Нет, Одо. Тороплюсь я. Большая рана у меня. Мне ее лечить надо, - отвечает старуха. – Пока я лечиться буду, присмотри за моими детьми. Корми и оберегай их.

- Где твои дети? – удивился Одо.

- Река покажет тебе, куда идти надо, - ответила гостья и вышла из юрты.

Проснулся Одо. Стал про сон думать. Думал-думал… Очень на старуху рассердился: не могла толком объяснить, где детей искать? Однако пошел к реке. Помолился ей, сон рассказал и попросил:

- Помоги мне старухиных детей найти.

Куда река течет, туда и направился. Река вилась и изгибалась – и его путь вился и изгибался. Много поворотов миновал Одо. Под коряги заглядывал, в дуплах деревьев смотрел. Где глупая старуха детей запрятала? Никак найти не мог…

Вдруг один луч в неширокую расщелину занырнул. Что такое? Кто-то маленький в глубине притаился. Тигриной шкурой прикрыт. Одо в расщелину залезть не может…

Пригляделся он повнимательней: это не тигриная шкура – это два тигренка лежат!

- Га! – воскликнул Одо.

Понял он: старуха – не человек вовсе. Тигрица в человеческом облике к нему во сне приходила. Видно, ранили ее тяжело. Идти не может. Лежит где-нибудь, раны лечит. А душа у нее сильнее ран болит: за детей переживает тигрица. Вот и пришла за помощью к человеку…

Пошел Одо на охоту. Быстро косулю подстрелил.

Кусочки свежего мяса на копье протянул в расщелину тигрятам. Учуяли они запах мяса – тихо, слабо заурчали. Ожили маленькие хищники…

Тигрята окрепли. Начали из укрытия выбираться. Сначала боязливо: мордочки усатые высунут, дедушку ждут. Придет он. Наедятся они мяса – шалят сразу. Старик имена им дал. Девочку Бумбу назвал – толстушка, значит. А мальчика Галини – победитель, чтобы не было ему равных в тайге, когда вырастет…

Долго тигрица не возвращалась…

Вдруг будто бы далекие-далекие раскаты грома долетели до него. “Тигрица рычит. Меня учуяла – издалека предупреждает”, - понял старик. Подощел поближе, за валуном спрятался, смотреть стал. А тигрица обняла детенышей, долго ласкала и нежила их. Соскучилась очень…

Ночью опять во сне старая женщина пришла. Полог откинула, встала у входа и говорит:

- Одо, увидишь добычу тигров на тропе – бери себе.

- Как ты мне можешь такой совет давать?! – во сне возмутился старик. – Человеку нельзя брать зверя, которого тигр убил. Закон такой.

- Ты любовью и заботой моих детей спас. Тебе теперь можно нашу добычу брать, - ответила женщина.

Тут Одо понял, что это опять тигрица в человеческом облике ему снится. А она и говорит: - Хороший закон не должен над добротой возвышаться.

С тех пор часто находил старик на тропе кусок мяса: это тигры делились с ним добычей. Много раза лиственница свой наряд меняла. А старый человек, прислонившись к ее стволу, трубку курил или на кункае играл. Хорошо им было вдвоем, не одиноко.

Тигры порой невдалеке сидели. Кункай слушали.

Тигрица и Одо // Подмаскин В.В. Удэгейские мифы, легенды, сказки / В.В. Подмаскин, И.В. Киреева. – Владивосток, 2010. – С.206-208.

Легенды Приморского края

О сотворении Приморского края

Гора Тигриная (Лахутинза)

Бикинское угольное месторождение

О Сенькиной Шапке

Как комары в тайге появились

О багульнике

Об острове Петрова

Путешествие к Хозяину рыб

Тигрица и Одо

О сотворении Приморского края

Лигин Ю. На Дальнем Востоке. - М., 1913. - С. 262.

Гора Тигриная (Лахутинза)

Арсеньев В.К. Собр. соч. Т. 4. - С. 225-226.

Легенды о женьшене

* * *

Арсеньев В.К. Собр. соч. Т.4. - С. 237-238.

* * *

Арсеньев В.К. Собр. соч. Т.4. - С. 236.

* * *

Арсеньев В.К. Собр. соч. Т.4. - С. 236-237.

* * *

-Не надо мне ничего, - отвечал ему юноша, - а отдай мне свою дочь в жены.

У ключика у гремучего: дальневост. фольклор. - Владивосток, 1989. - С. 61-62.

О женьшене

Другие легенды рассказывают, что женьшень охраняли стаи красных волков.

По поверью нанайцев и удэгейцев: вырыть чужой корень - значит навлечь на себя неотвратимую беду.

Байков Н. В дебрях Маньчжурии: главы из книги // Рубеж: тихоокеан. альманах. – 2003. – № 4. - С. 243-258: фот.

Удэгейская легенда об оказании помощи человеку тигром

Нанайская легенда

Старцев А. Тигр-отец и тигр-бог / А. Старцев // Дальневост. ученый. - 1996. - 1 янв.

Легенда об обитателях горы Пидан

Ремпель А. Гора Пидан: хранители и монстры // Новости. - 1999. - 26 нояб.

Легенда о Ханке

Положить кристалл на место во время проверки он не успел, а признаваться, зная нрав владыки, было боязно.

Конкурсный материал «Легенды Ханкайской долины», ЦБС Ханкайского района

Ханкайское чудовище

И дворняжка, проживающая на импровизированной ханкайской турбазе.

С тех пор собачка хромает и боится подходить близко к озеру.

Вот вам и монстры в Ханке.

Конкурсный материал «Легенды Ханкайской долины», ЦБС Ханкайского района

Легенда о лотосе

Дама с лотосом

Турист, чудовище, Дама с лотосом…

Что сейчас оно лечит себя и просит ему не мешать.

Ханка по-китайски означает «непредсказуемый и коварный». И это тоже предупреждение.

Конкурсный материал «Легенды Ханкайской долины», ЦБС Ханкайского района

Легенда о лотосе

Давно это было, очень давно. Так давно, что это не помнят даже самые древние старики.

Но гордая Эйна только говорила ему:

Вскочил Энтой:

- Принесу! Достану хоть у самого Хозяина моря!…

- Да, - ответил Энтой, - пусть будет так. Мы назовем его лотосом. И он всегда будет с нами.

Конкурсный материал «Легенды Ханкайской долины», ЦБС Ханкайского района

Цветок подводного царства

- Где ты волшебный цветок лотос?

- Как чувствуешь себя, красавица? – спросил царь. – Расскажи, как ты к нам попала?

Все рассказала ему Диана.

Когда подошел срок, позвал ее царь к себе:

- Это потому, что не для своей корысти ты его взяла, а для того, чтобы сделать людей счастливыми.

Проводили царь и все подводные жители девушку на землю. Долго махали ей вслед подруги – русалки.

Когда Диана пришла к людям, ее сразу узнали, потому что помнили о ней все эти годы.

- Люди, я принесла вам цветок – лотос. Он даст вам счастье, - сказала Диана, вынув цветок из большой раковины.

Легендой стала эта история. Но и поныне живет в сердцах людей любовь к чудесному цветку – лотосу.

Конкурсный материал «Легенды Ханкайской долины», ЦБС Ханкайского района

Легенда о лимоннике

Конкурсный материал «Летопись Пожарского района», ЦБС Пожарского района

Легенда о винограде

Акулькин ключ

Конкурсные материалы «Легенды Ольгинского района», ЦБС Ольгинского района

О Бикинском угольном месторождении Пожарского района

Конкурсный материал «Легенды Пожарского района», ЦБС Пожарского района

Легенда о горе Сенькина Шапка

- Баба Настя, что это у вас - цапля или аист?

- А что получится, - махнув рукой, ответила она.

- Присесть можно? - осторожно спросил я.

-Садись. За посиделки денег не беру. Ты, видать, не здешний, - продолжила она, - что-то я тебя здесь не видала.

- Приезжий я.

- Приезжий? А к кому приехал?

- К вам, баба Настя.

- Ко мне? Стара я уже, чтобы ко мне такие хлопцы приезжали.

- Баба Настя, говорят, вы Сеньку лично знали?

- Сеньку? Какого Сеньку? Я многих Сенек знала, двое из них ныне здравствуют.

- Баба Настя, меня интересует, Сенька-партизан, в честь которого названа гора Сенькина Шапка.

- Эвон че придумал. Сколько лет прошло, я уже ничего не помню, да и тебе зачем все это?

- Хочу написать о нем.

Она нахмурилась, глаза ее сверкнули каким-то недобрым огоньком.

- Невеста, да не из того теста. Какая я невеста, если его не сберегла.

Она отстранила меня от себя со словами:

- Пойдем в хату, а то скажут: Лукьяниха с молодым обнимается посреди улицы.

- Мой делал, - сказала баба Настя, видя, что я засмотрелся на этот буфет.

- Этот ковер я соткала, когда мне было двадцать лет. Сенечкой ходила и ткала.

- Это в честь того Сеньки сына назвали?

- Да. Это я его сгубила, - со вздохом сказала баба Настя, ставя самовар на стол.

- Как это? Как могло такое случиться? - недоумевал я.

- А вот так и случилось. Не с умыслом, конечно, но я, и только я виновата в его гибели.

- Откуда ты, герой?

- Отсюда не видать, - загадочно ответил он.

- А зовут тебя как?

- Сенькой.

- Семеном значит.

- Не-е. Сенькой.

- А по фамилии?

- Все зовут Сорви Голова.

- Ну, что Сорви Голова, в этом мы уже убедились, но все же фамилия у тебя есть?

- Не-а. Сенька Сорви Голова и все.

- Так как же мне тебя в отряд зачислять? Не писать же Сенька Сорви Голова.

- Ты что анархист?

- Че? Сам ты анархист. Сказал тебе, что сам по себе.

- А родом ты откудова?

- Командир, вот тот овражек видишь?

- Вижу.

- Вот ваше спасение.

- Поздно. Видишь, противник пошел в обход.

- Дайте мне две ленты и взрывчатку, и я прикрою ваш отход. Идите к Хребтовой балке, там отряд Пастухова.

- Но тебе не уйти.

- Не беспокойся, командир. Сенька и не из таких ситуаций сухим выходил.

- Возьми с собой человек пять.

- Нет, только я один. Как только я открою огонь, сразу же уходите. А пока прикройте меня.

- Ты почему здесь? - услышала я голос Сеньки. - Немедленно уходи.

- Я с тобой. Я никуда не уйду.

- Уходи немедленно. Здесь не место для свиданий.

- Я никуда не уйду. Вместе уйдем.

- Да уходи же ты наконец, - выдавил он из себя с какой-то невыразимой грустью.

Она смолкла, глаза ее были полны слез.

- Баба Настя, - осторожно обращаюсь к ней, - а куда вы дели эту Сенькину шапку?

Она молча поднялась, открыла сундучок и извлекла оттуда обыкновенную цигейковую шапку-ушанку.

- Так куда же делось тело Сеньки? - спросил я, возвращая ей шапку.

Ротов В. Легенда о Сенькиной шапке // Золотая долина (Партизан. р-н). - 2002. - 23 июля. - С. 3.

Как комары в тайге появились

(в сокращении)

О багульнике

Об острове Петрова

Путешествие к Хозяину рыб

Много рек по удэгейской земле течёт. А когда-то их ещё больше было. Посмотрит человек с высокой горы: словно шелка, струятся реки по лесам, огибают сопки, обрушиваются водопадами с обрывов. Когда-то рыбы водилось в них столько, что вода кипела и булькала от рыбьих игр и толкотни. Это Сугзя азани отправлял в реки большие косяки. Знал он: лесной человек и сам рыбу ест, и своих охотничьих собак ею кормит. Икру в краску добавляет. Из чешуи с кожей клей варит. А из рыбьих шкурок что только не делает лесной человек! Нитки из неё изготавливает и мягкие полотенца. Самую тёплую непромокаемую одежду, шапки и обувь, сумки и мешки шьёт. Плоты и лодки из кожи мастерит и по морям под парусами ходит! Не прожить без рыбы человеку. Значит, должен он соблюдать закон: не губить зря и не обижать рыбий народ.
У речки Кукчи невысокие берега. Удэгейцы из рода Кукчинка здесь раньше жили. От души кормила их река. Кукчинка закон соблюдали. Но вот наступил год, страшнее которого не припомнят и старики: ни одна рыбина не приплыла в речку Кукчи. На Манзу ангани, на Тохто, на Талумахчи, на другие реки пошли люди – никуда не приплыла рыба. Стали от голода умирать удэгейцы. Решили тогда три брата из рода Кукчинка к самому Хозяину рыб пойти и спросить у него, за что он прогневался на лесных людей. Вот отправились они: Тунчи, старший брат, Кандасули, средний, и Сугбу, младший, – в дальний путь. Тунчи сумку на плечо повесил. В неё саи – острый каменный топор – положил. У каждого брата печаль на сердце. Долго лесом пробирались – в горную страну, к реке Самарге, вышли. Устали и остановились на ночлег возле большого водопада. Невдалеке гора темнеет. Грохочет водопад – грустные мысли разбивает. Значит, сон крепкий будет.
Чуть-чуть солнце вершину горы позолотило – проснулись путники. Попили холодной самаргинской водицы. Присели на берегу. Тунчи говорит:
– Сугзя ночью в мой сон приходил. Сказал: “Лодку мастери, садись в неё – лодка сама знает, куда плыть надо”.
– И мне Сугзя азани приснился, – удивился Кандасули. – Велел утку деревянную на лодку посадить: на нос – утиную голову, по бортам лодки – крылья, а сзади – хвост прикрепить.
– А мне приказал стружек настрогать, на дно насыпать и выбрасывать их в воду, когда по морю поплывём! – воскликнул Сугбу.
Подивились путники: у всех во сне великий Хозяин рыб этой ночью был! Поблагодарили его за совет: бросили в воду по щепотке табаку – Сугзю угостили, пусть трубку выкурит. Взглянули на гору: она корону солнечную примеряет. Пошли в лес. Недолго ходили – солнце оседлать вершину не успело. Увидели большую липу – игду. Красивая липа, сильная. Жаль такую рубить, да делать нечего. Попросили они дерево не обижаться на них. Срубили, а в пенёк воткнули зелёную веточку, чтобы душа древесная не погибла. Тогда на месте срубленного вырастет молодое деревцо. Выдолбили лодку тамтигу. На нос голову утиную приладили, по бокам крылья выстругали, корму хвостом украсили. На дно стружек насыпали. Спустили лодку на воду. Быстро тамтига по реке Самарге поплыла. А как до моря доплыла – встала. Не знает, куда дальше двигаться. И люди не знают. Вот стал младший брат стружки бросать. А они впереди лодки дорожкой выстроились – путь указали. Доплыли путники до середины моря. Тут стружки кончились. Тамтига закружилась на месте, оборотилась живой уткой и нырнула на самое дно. Люди едва за её хвост успели ухватиться. Уволокла утка людей на дно моря и говорит им:
– Стойте, не шелохнитесь, пока за вами морская упряжка не приедет.

Исчезла утка в подводной тьме, а братья ни живы ни мертвы на самой глубокой глубине стоят. Крепко за руки взялись. Присмотрелись – скала перед ними. Отвалился от скалы огромный камень, вход в глубокую пещеру открыл, мостом стал. Из пещеры богатая упряжка выезжает: большая раковина жемчугами усыпана, подводными растениями увита. Впряжена она в десять десятков морских коньков. Останавливается перед братьями. Садятся они в раковину. Мчат их коньки через мост в глубину пещеры. Только въехали – мост за ними поднялся, вход закрылся. Братья словно в ночном зимнем лесу очутились. Перед ними – “заснеженная поляна”. Мерцают высокие водоросли, будто заснеженные деревья в лунную ночь. Высокий потолок пещеры на звёздное небо похож. Изумились гости. Вдруг широко распахнулось “звёздное небо”. Огромный, как кит, морской человек вплывает. Лицом на старого удэгейца похож: глаза чёрные прищурены, нос плоский. Длинные тонкие усы сзади развеваются. А голова лысая и блестящая. Звёздный полог за ним сомкнулся. Опустился на дно пещеры большой человек. Шагнул навстречу гостям. Две ноги у него, как у обычного человека, только вместо ступней – ласты. По бокам туловища плавники, словно могучие руки. Кожа, как доспехи, прочная, светится, серебрится, будто инеем покрыта. Откуда ни возьмись, стайки рыб закружились, заволновались, ковёр из разноцветных водорослей расстелили. Сел большой человек на этот ковёр, ноги скрестил. Поняли люди, что сам Сугзя азани, Хозяин рыб, прибыл. Поклонились ему. Неласково посмотрел он на гостей и спросил строго:
– Зачем пожаловали на дно морское, лесные люди?
Поклонился ему Тунчи, старший брат:
– Не гневайся, великий Сугзя. Пришли мы спросить: почему рыба в наши реки не идёт?
Поклонился средний брат, Кандасули:
– Лесные люди всегда закон соблюдали. Никогда рыбу не обижали и ловили столько, сколько для семьи надо, а лишнюю – не ловили.
Поклонился младший брат, Сугбу:
– Нельзя лесным людям без рыбы. Погибнем мы. Смилуйся, великий морской человек, отправь её в наши реки, как прежде отправлял.
– Ой-я-хэ! – покачал большой лысой головой Сугзя и раскурил трубку.
А в трубку не тот табачок насыпал, которым братья его угостили, а свой – из морской травы. Значит, не простил лесных людей. Тут из-за спины Сугзи азани выплыла горбуша. На боку у неё была большая рана.
– Расскажи, откуда у тебя эта рана, – попросил её Сугзя. – Кто обидел тебя?
– Обидел меня рыбак на речке Бугу, – ответила горбуша.
Стыдно стало гостям, опустили они головы. Потом из-за спины хозяина выплыла нерка. У неё были обрезаны щёчки.
– Где твои щёчки? Кто обидел тебя? – спросил её Сугзя.
– Рыбак на речке Каменке хотел полакомиться щёчками. Обрезал их, а меня бросил в воду. Очень больно было.
Ещё стыднее стало людям. Ещё ниже опустили они головы. Выплыла кета из-за спины большого морского человека. У неё был распорот живот.
– Что с тобой случилось, поведай людям, – с жалостью посмотрел на неё Сугзя.
– Меня искалечил рыбак на реке Унти, – пожаловалась кета.
Совсем низко опустили головы братья и долго молчали. Потом Тунчи сказал:
– Не знали мы, что есть такие безжалостные люди.
– Такие жадные люди, – добавил Кандасули.
– Такие неумелые рыбаки, – покачал головою Сугбу.
А Сугзя азани строго произнёс:
– Все раненые рыбы приплывают ко мне и жалуются на свои обиды. Я рассердился на людей и решил наказать их. Вот и опустели ваши реки. Так будет всегда, если люди обидят рыбу.
Не смели братья поднять глаза на сурового Хозяина. Смягчился он, раскурил вторую трубку. Три щепотки табачку из лесных трав насыпал в неё. Повеселели братья: их табак курит Хозяин. Не сердится больше на лесных людей! А Сугзя сказал им:
– Возвращайтесь домой с миром. Рыба придёт в реки. Но расскажите на земле обо всём, что узнали здесь.
Взмахнул он плавниками – и перед гостями опять появилась упряжка, впряжённая в морских коньков. Только забрались в неё – отвалился камень, выпустил их из пещеры. А тут уж путешественников утка дожидается. Ухватились братья за утиный хвост. Взмыла чудо-птица ввысь. Через мгновенье оказались они на поверхности моря. Утка сразу в лодку тамтигу превратилась и к берегу поплыла. Только в берег носом ткнулась – снова уткой стала. Опять братья за её хвост уцепились, а она в воздух поднялась. Низко над землёй летит, ещё ниже над речками опускается. Видят братья: косяки рыбы в Самаргу вошли. Из Самарги по малым рекам расходятся.
Опустила утка братьев на землю. Пошли они к своей речке Кукчи, а добрая весть их обгоняет. К какому стойбищу ни приблизятся – везде их как самых дорогих гостей встречают. Шутка ли: на дне морском побывали. Сам Сугзя азани с ними разговаривал и не разгневался, а уважил! Много рыбы прислал в реки. Сытно будет жить удэгейский народ!
До сих пор все помнят, как три брата Кукчинка к Хозяину рыб в гости ходили. Сколько лет с тех пор миновало? Не слишком много. Внуки тех братьев стариками стали. Вот сколько лет. Внуки-то про это путешествие ещё больше знают. И всё рассказанное подтвердить могут.

Тигрица и Одо

(в сокращении)

Возле речки одинокий дедушка Одо жил. Люди его жалели:

- Везде такого богатства много, - говорили ему.

- Где твои дети? – удивился Одо.

- Река покажет тебе, куда идти надо, - ответила гостья и вышла из юрты.

- Помоги мне старухиных детей найти.

Пригляделся он повнимательней: это не тигриная шкура – это два тигренка лежат!

- Га! – воскликнул Одо.

Пошел Одо на охоту. Быстро косулю подстрелил.

Долго тигрица не возвращалась…

Ночью опять во сне старая женщина пришла. Полог откинула, встала у входа и говорит:

- Одо, увидишь добычу тигров на тропе – бери себе.

- Ты любовью и заботой моих детей спас. Тебе теперь можно нашу добычу брать, - ответила женщина.

Тигры порой невдалеке сидели. Кункай слушали.

프리모르스키 지방의 전설

Primorsky Territory의 생성 정보

Tigrinaya 산(Lahutinza)

인삼에 대한 전설 인삼 정보

호랑이 Pidan 산 Khanka 정보

연해주 창조에 대하여

Ligin Yu 극동 지역에서. -M., 1913.-P.262.

티그리나야 산(라후틴자)

라후틴자 산에는 거대한 동굴이 있습니다. 이렇게 큰 집은 어디에도 없습니다. 사람이 이렇게 큰 집을 짓는다는 것은 불가능합니다.

이 동굴에 들어가면 나갈 수 없습니다. 그것은 멀리 산으로 들어가고 그 출구는 저녁에 해가지는쪽에 있습니다.

아르세네프 V.K. 수집 op. T. 4. - pp. 225-226.

인삼에 관한 전설

* * *

아르세네프 V.K. 수집 op. T.4. - 237-238 페이지.

* * *

아르세네프 V.K. 수집 op. T.4. -P.236.

* * *

아르세네프 V.K. 수집 op. T.4. - 236-237 페이지.

* * *

청년이 그에게 대답했습니다. “저는 아무것도 필요하지 않습니다. 다만 당신의 딸을 제게 아내로 주십시오.”

방울뱀의 열쇠: 극동. 민속학. - 블라디보스토크, 1989. - P. 61-62.

인삼에 대하여

다른 전설에 따르면 붉은 늑대 무리가 인삼을 지키고 있었다고 합니다.

Nanai와 Udege 사람들의 믿음에 따르면, 다른 사람의 뿌리를 파는 것은 피할 수 없는 재앙을 자신에게 가져오는 것을 의미합니다.

Baykov N. 만주의 야생에서: // Frontier: Pacific 책의 장. 달력. – 2003. – 4호. - P. 243-258: 사진.

호랑이를 안고 있는 사람을 돕는 우데게 전설

나나이 전설

Startsev A. 호랑이 아버지와 호랑이 신 / A. Startsev // Dalnevost. 과학자. - 1996. - 1월 1일

피단산 주민들에 관한 전설

Rempel A. Mount Pidan: 수호자와 괴물 // 뉴스. - 1999. - 11월 26일.

칸카의 전설

그는 점검 중에 수정을 다시 넣을 시간이 없었고 통치자의 기질을 알고 고백하기가 두려웠습니다.

그러한 상황에서 가장 간단한 일은 달리는 것입니다. 지축이 흔들릴 정도로 분노한 해왕은 마석몽을 들고 직접 추격에 돌입했다.

용은 두려움 때문에 수정을 떨어뜨렸고, 수정이 떨어진 곳에 현재 Khanka라고 불리는 호수가 범람했습니다. 그래서 고대 전설이 말합니다.

대회 자료 “칸카 계곡의 전설”, 칸카 지구 중앙 도서관

칸카 괴물

그리고 임시 칸카 캠프장에 사는 잡종.

목격자들에 따르면, 개는 "거대한 물고기"를 만났는데, 그 물고기는 발을 잡고 칸카로 끌고 가려고 했습니다.

그 이후로 개는 절뚝거리며 호수에 가까이 다가가는 것을 두려워했습니다.

그리고 Novokachala 어부들은 이번 봄에 해안에서 알려지지 않은 동물이나 물고기의 거대한 검은 등을 보았다고 말합니다.

Khanka의 괴물에게는 이만큼입니다.

대회 자료 “칸카 계곡의 전설”, 칸카 지구 중앙 도서관

연꽃의 전설

연꽃을 든 여인

그녀를 본 사람들은 어쩔 수 없다며 캠프를 폐쇄하고, 빈 병을 가방에 담아 불을 끄고 떠난다.

관광객, 괴물, 연꽃을 든 여인...

이제 그것은 스스로를 치유하고 그것을 방해하지 말라고 요구하고 있습니다.

한카(Hanqa)는 중국어로 '예측할 수 없고 위험한'이라는 뜻이다. 그리고 이것은 경고이기도 합니다.

대회 자료 “칸카 계곡의 전설”, 칸카 지구 중앙 도서관

연꽃의 전설

아주 오래 전이었습니다. 아주 오래 전이었습니다. 너무 오래전이라 가장 오래된 노인들조차 기억하지 못합니다.

그러나 자랑스러운 Eina는 그에게만 말했습니다.

그러던 어느 날, 엔토이가 에이나에게 인삼 뿌리를 선물로 가져와 발 앞에 눕혔을 때, 소녀는 그 뿌리를 밀어내며 이렇게 말했습니다.

엔토이가 뛰어올랐다:

- 내가 가져올게! 바다의 주인님께 직접 받아보겠습니다!...

엔토이와 에이나는 오랫동안 행복하게 살았습니다. 그들은 많은 자녀를 두었습니다. 그리고 연꽃은 사냥꾼이 죽어야만 시들었습니다.

대회 자료 “칸카 계곡의 전설”, 칸카 지구 중앙 도서관

수중왕국의 꽃

- 마법의 연꽃, 당신은 어디에 있나요?

- 기분이 어때요, 아가씨? -왕에게 물었습니다. - 어떻게 우리에게 오셨나요?

다이애나는 그에게 모든 것을 말했습니다.

때가 되자 왕은 그녀를 불러 이렇게 말했습니다.

- 자신의 이익을 위해서가 아니라 사람들을 행복하게 하기 위해 취했기 때문입니다.

왕과 모든 수중 주민들은 소녀를 육지로 안내했습니다. 그녀의 인어 친구들은 오랫동안 그녀를 따라 손을 흔들었습니다.

Diana가 사람들에게 왔을 때 그들은 수년 동안 그녀를 기억했기 때문에 즉시 그녀를 알아 보았습니다.

- 여러분, 제가 꽃 한 송이를 가져왔습니다 - 연꽃. “그것이 당신에게 행복을 줄 거예요.” 다이애나가 큰 껍질에서 꽃을 꺼내며 말했습니다.

이 이야기는 전설이 되었습니다. 그러나 오늘날까지도 아름다운 꽃인 연꽃에 대한 사랑은 사람들의 마음속에 살아 있습니다.

대회 자료 “칸카 계곡의 전설”, 칸카 지구 중앙 도서관

오미자(Schisandra)의 전설

대회 자료 "포자르스키 지구 연대기", 포자르스키 지구 중앙 도서관

포도의 전설

아쿨킨 키

대회 자료 "Olginsky District의 전설", Olginsky District 중앙 도서관

Pozharsky 지역의 Bikinsky 석탄 매장지 정보

대회 자료 "Pozharsky District의 전설", Pozharsky District 중앙 도서관

센키나 샤프카 산의 전설

- Baba Nastya, 당신은 무엇을 가지고 있습니까? 왜가리 또는 황새?

“무슨 일이 일어날까요?” 그녀가 손을 흔들며 대답했습니다.

- 앉아도 될까요? - 조심스럽게 물어봤습니다.

- 저는 신입이에요.

- 신입? 그리고 누구한테 왔나요?

- 바바 나스티야, 당신에게.

- 나에게? 이런 남자들이 나한테 오기엔 난 너무 늙었어.

- 바바 나스티야, 센카를 개인적으로 알았다고 하던데요?

- 센카? 어느 센카? 나는 많은 Seneks를 알고 있었는데 그중 두 명이 오늘 살아 있습니다.

- Baba Nastya, 저는 Senkina Shapka 산의 이름을 딴 당파 Senka에 관심이 있습니다.

- Avon이 뭔가를 생각해 냈어요. 몇 년이 지났는데 아무것도 기억나지 않는데 왜 이 모든 것이 필요한가요?

- 그에 대해 글을 쓰고 싶어요.

그녀는 눈살을 찌푸리고 눈이 불친절한 빛으로 번쩍였습니다.

- 신부님, 하지만 그 시험에서는 아니었어요. 내가 그를 구하지 않았다면 나는 어떤 신부인가?

그녀는 다음과 같은 말로 나를 그녀에게서 멀어지게 만들었습니다.

- 오두막으로 가자. 그렇지 않으면 그들은 다음과 같이 말할 것입니다. Lukyanikha와 그녀의 남자 친구가 길 한가운데에서 껴안고 있습니다.

내가 이 뷔페를 쳐다보고 있는 것을 보고 Nastya 할머니가 말했습니다.

각 방에는 갈대로 만든 공예품이 있었습니다. 백조와 주전자, 심지어 범선까지 있었는데, 특히 수제 카펫이 인상적이었습니다.

- 저는 스무 살 때 이 카펫을 엮었습니다. Senechka는 걷고 엮었습니다.

- 이 아들의 이름은 센카의 이름을 따서 지어졌나요?

- 예. "그를 망친 것은 바로 나였습니다. "Baba Nastya는 한숨을 쉬며 사모바르를 테이블 위에 올려 놓았습니다.

- 이와 같이? 어떻게 이런 일이 일어날 수 있습니까? - 당황했어요.

- 그리고 그게 일어났어요. 물론 고의는 아니지만, 그의 죽음에 대한 책임은 오직 나에게만 있습니다.

-영웅님, 어디서 오셨나요?

“여기에서는 볼 수 없어요.” 그는 신비롭게 대답했다.

- 이름이 뭐에요?

- 센카.

- 세면이 의미합니다.

- 아니요. 센카.

- 성으로는요?

- 모두가 그를 Rip the Head라고 부릅니다.

- 글쎄요, 머리를 떼어내세요. 이미 본 적이 있지만, 아직도 성이 있나요?

- 아니요. Senka 머리를 찢어 버리면 그게 다입니다.

- 그럼 어떻게 당신을 팀에 등록시킬 수 있나요? Senka Rip off your Head를 쓰지 마세요.

- 그렇게 쓰세요. 일반적으로 등록할 필요가 전혀 없습니다. 나는 자유로운 사람이고 명령받는 데 익숙하지 않습니다. 나는 혼자이다.

-당신은 무정부주의자인가요?

- 무엇? 당신 자신은 무정부주의자입니다. 내가 혼자라고 말했잖아.

- 왜 머리를 뜯고, 머리를 뜯는가? 당신은 실제 성을 가지고 있는데 그는 "왜 그것이 필요한가요? 나와 함께 통로를 걸어 가면 알게 될 것입니다."

-어디서 오셨나요?

- 지휘관님, 저 계곡이 보이나요?

- 알겠어요.

- 여기 당신의 구원이 있습니다.

- 늦은. 보시다시피 적이 우회했습니다.

- 나에게 테이프 두 개와 폭발물을 주세요. 당신의 퇴각을 책임져 드리겠습니다. Ridge Beam으로 가십시오. Pastukhov의 분리가 거기에 있습니다.

- 하지만 떠날 수는 없어요.

- 걱정하지 마세요, 사령관님. 센카는 그런 상황에서 무사히 나오지 않았다.

- 다섯 명을 데리고 가세요.

- 아니, 나만 그래. 사격하자마자 즉시 떠나십시오. 그동안 나를 덮어주세요.

- 왜 여기 있어요? - 센카의 목소리가 들렸어요. - 즉시 떠나세요.

- 난 너랑 같이있어. 나는 아무데도 가지 않을 것이다.

- 즉시 떠나세요. 이곳은 데이트 장소가 아닙니다.

- 난 아무데도 안 갈 거예요. 함께 떠나자.

“그래, 드디어 가버려.” 그는 형언할 수 없는 슬픔을 억눌러 억눌렀다.

"센카의 고향이 어디인지도 모르고, 그의 무덤이 어디에 있는지도 모릅니다." 나는 말했다. "이 바위를 그의 무덤으로 삼고, 센카의 모자라고 부르자."

맞아요”, “사람을 구하기 위해 목숨을 바친 영웅의 이름을 국민들이 기억하게 해주세요. 그녀를 센카의 모자라고 부르자.

그녀는 조용해졌고, 그녀의 눈에는 눈물이 가득 고였습니다.

"Baba Nastya,"나는 조심스럽게 그녀에게 "이 Senka의 모자를 어디에 두었습니까?"

그녀는 조용히 일어 서서 상자를 열고 귀 덮개가 달린 평범한 양가죽 모자를 꺼냈습니다.

- 여기 있어요. 부적으로 간직하고 있어요. 나는 떨리는 손에서 모자를 꺼내 자세히 살펴보았는데, 그것은 초라하고 초라했습니다.

- 그럼 센카의 시체는 어디로 갔나요? -나는 그녀에게 모자를 돌려주면서 물었다.

Rotov V. Senka 모자의 전설 // Golden Valley (파르티잔 지구). - 2002. - 7월 23일. - 3페이지.

타이가에 모기가 나타난 방법

(약어)

타이가에 모기가 나타난 방법 // Podmaskin V.V. 우데게 신화, 전설, 동화 / V.V. 포드마스크, I.V. 키레바. - 블라디보스토크, 2010. - pp. 156-157.

와일드 로즈마리에 대하여

극동 지역에서는 보름달이 뜨는 야생 로즈마리가 인간에게 그 비밀을 알려주고 그를 보물로 인도할 수 있다는 믿음이 있었습니다.

페트로프섬 소개

물고기의 주인을 향한 여행

Udege 땅에는 많은 강이 흐릅니다. 그리고 옛날 옛적에 더 많은 것이있었습니다. 높은 산에서 온 사람은 비단처럼 보일 것입니다. 강은 숲을 통해 흐르고 언덕을 돌아 다니며 절벽에서 폭포로 떨어집니다. 옛날에는 물고기가 너무 많아서 물이 끓고 콸콸 콸콸 소리가 났습니다. 큰 학교를 강으로 보낸 사람은 Sugzya Azani였습니다. 그는 숲속의 남자가 직접 물고기를 먹고 사냥개에게 먹인다는 것을 알고 있었습니다. 페인트에 캐비어를 추가합니다. 그는 비늘과 피부로 접착제를 만듭니다. 그리고 숲속의 남자는 생선 가죽으로 무엇을 만드나요? 그것의 실은 부드러운 수건을 만드는 데에도 사용됩니다. 그녀는 가장 따뜻한 방수 옷, 모자, 신발, 가방, 자루를 바느질합니다. 그는 가죽으로 뗏목과 배를 만들고 바다를 항해합니다! 사람은 물고기 없이는 살 수 없습니다. 이것은 그가 법을 준수해야 함을 의미합니다. 헛되이 파괴하지 말고 물고기 사람들을 화나게해서는 안됩니다.
국치강은 제방이 낮습니다. Kukchinka 일족의 Udege 사람들이 이곳에 살았습니다. 강은 그들을 마음으로부터 먹여주었습니다. Kukchinka는 법을 준수했습니다. 그러나 노인들조차 기억하지 못하는 것보다 더 끔찍한 해가 왔습니다. 물고기 한 마리도 국치강으로 헤엄쳐 들어오지 않았습니다. 사람들은 Manzu Angani, Tokhto, Talumakhchi 및 기타 강으로 갔지만 물고기는 어디에도 오지 않았습니다. Udege 사람들은 굶주림으로 죽기 시작했습니다. 그런 다음 Kukchinka 일족의 세 형제는 물고기의 주인에게 직접 가서 숲 사람들에게 화를 낸 이유를 물어보기로 결정했습니다. 그래서 그들은 출발했습니다. 형인 툰치(Tunchi), 가운데인 칸다술리(Kandasuli), 막내인 숙부(Sugbu)가 긴 여행을 떠났습니다. 툰치는 가방을 어깨에 걸쳤다. 그는 그 안에 날카로운 돌도끼인 사이(sai)를 넣었습니다. 형제마다 마음속에 슬픔이 있습니다. 우리는 오랫동안 숲을 통과하여 산간 지방, 사마르가 강으로 나왔습니다. 우리는 피곤해서 큰 폭포 근처에서 하룻밤을 묵었습니다. 멀지 않은 곳에 산이 어두워집니다. 폭포가 포효하며 슬픈 생각을 깨뜨립니다. 즉, 숙면을 취하게 될 것입니다.
태양이 산 정상을 금빛으로 물들이는 순간, 여행자들은 잠에서 깨어났습니다. 우리는 차가운 사마르가(Samarga) 물을 마셨습니다. 우리는 해안에 앉았습니다.
Tunchi는 "Sugzya는 밤에 내 꿈에 나타났습니다."라고 말합니다 . 그는 "배를 만들어 타세요. 배 자체가 항해할 곳을 알고 있습니다."라고 말했습니다.
“그리고 저는 Sugzya azani에 대한 꿈을 꾸었어요.” Kandasuli가 놀랐습니다. - 그는 나무 오리를 배에 싣도록 명령했습니다. 오리 머리는 뱃머리에, 날개는 배 옆면에, 꼬리는 뒷면에 붙어 있었습니다.
- 그리고 그는 우리가 바다를 건너 항해할 때 부스러기를 잘라서 바닥에 붓고 물에 던지라고 명령했습니다! -Sugbu를 외쳤다.
여행자들은 그날 밤 꿈에서 모두가 물고기의 위대한 주인을 보았다는 사실에 놀랐습니다! 그들은 그의 조언에 대해 그에게 감사했습니다. 그들은 물에 담배 한 덩어리를 던졌습니다. 그들은 Sugzya를 치료하여 파이프를 피우었습니다. 우리는 산을 바라보았습니다. 그녀는 태양 왕관을 쓰고 있었습니다. 숲으로 들어갔다. 우리는 오래 걷지 않았습니다. 태양이 정상에 도달할 시간이 없었습니다. 우리는 큰 린든 나무인 Igda를 보았습니다. 아름다운 린든, 강함. 이런 걸 자르는 게 안타깝지만 할 일이 없어요. 그들은 나무에게 화를 내지 말라고 요청했습니다. 그들은 그것을 자르고 나무 영혼이 죽지 않도록 그루터기에 녹색 나뭇 가지를 꽂았습니다. 그러면 잘린 나무 자리에 어린 나무가 자랄 것입니다. 그들은 탐티구 배의 속을 비웠습니다. 그들은 뱃머리에 오리 머리를 붙이고, 측면에 날개를 계획하고, 선미에 꼬리를 장식했습니다. 칩이 바닥에 부어졌습니다. 그들은 보트를 물 속으로 발사했습니다. 탐티가는 사마르가 강을 따라 빠르게 헤엄쳤습니다. 그리고 그녀는 바다로 수영하자마자 일어섰습니다. 다음에는 어디로 이동해야 할지 모르겠습니다. 그리고 사람들은 모릅니다. 그래서 남동생은 부스러기를 던지기 시작했습니다. 그리고 그들은 배 앞에 줄을 섰습니다. 그들은 길을 보여주었습니다. 여행자들은 바다 한가운데로 수영했습니다. 여기 부스러기가 끝났습니다. Tamtiga는 그 자리에서 회전하여 살아있는 오리로 변해 맨 아래로 잠수했습니다. 사람들은 간신히 그녀의 꼬리를 잡았습니다. 오리는 사람들을 바다 밑바닥으로 끌고 가서 이렇게 말했습니다.
“가만히 있어라, 바다 팀이 올 때까지 움직이지 마라.”

오리는 물속의 어둠 속으로 사라졌고, 형제들은 가장 깊은 곳에서도 살아있지도 죽지도 않았습니다. 그들은 손을 꼭 잡았습니다. 그들은 가까이 다가가 보았습니다. 그들 앞에는 바위가 있었습니다. 거대한 돌이 바위에서 떨어져서 깊은 동굴의 입구를 열어주고 다리가 되었습니다. 부유한 팀이 동굴을 떠납니다. 큰 껍질에는 진주가 흩어져 있고 수중 식물과 얽혀 있습니다. 그녀는 열다섯 마리의 해마를 조종하고 있습니다. 형제들 앞에서 멈췄다. 그들은 싱크대에 앉아 있습니다. 그들의 스케이트는 다리를 건너 동굴 깊은 곳으로 돌진합니다. 그들이 들어가자마자 다리가 그들 뒤로 솟아오르고 입구는 닫혔다. 형제들은 밤에 겨울 숲에 있는 것 같았습니다. 그들 앞에는 '눈 덮인 공터'가 있다. 큰 해조류는 달밤에 눈 덮인 나무처럼 반짝입니다. 동굴의 높은 천장은 별이 빛나는 하늘처럼 보입니다. 손님들은 놀랐습니다. 갑자기 '별이 빛나는 하늘'이 활짝 열렸습니다. 고래처럼 거대한 뱃사람이 헤엄쳐 올라옵니다. 그의 얼굴은 늙은 Udege와 비슷합니다. 그의 검은 눈은 가늘어지고 코는 납작합니다. 길고 얇은 콧수염이 뒤에서 펄럭입니다. 그리고 머리는 대머리이고 윤기가 난다. 그의 뒤에는 별들의 캐노피가 닫혀 있었다. 커다란 남자가 동굴 바닥으로 가라앉았습니다. 그는 손님들을 향해 다가갔다. 그는 평범한 사람처럼 다리가 두 개 있지만 발 대신 오리발이 있습니다. 몸의 측면에는 강력한 팔처럼 지느러미가 있습니다. 피부는 갑옷과 같고, 튼튼하고, 빛나고, 마치 서리로 덮힌 것처럼 은빛입니다. 갑자기 물고기 떼가 소용돌이치기 시작했고, 동요했고, 다채로운 조류의 융단을 펼쳤습니다. 그 덩치 큰 남자는 이 카펫 위에 앉아서 다리를 꼬고 있었습니다. 사람들은 물고기의 주인인 숙자 아자니(Sugzya Azani) 자신이 도착했다는 것을 깨달았습니다. 그들은 그에게 절했습니다. 그는 손님을 불친절하게 바라보며
“숲속 사람들은 왜 바다 밑바닥으로 왔습니까?”라고 엄중하게 물었습니다.
형인 툰치가 그에게 절을 했습니다.
“화내지 마십시오, 위대한 숙자여.” 우리는 물었습니다. 왜 우리 강에는 물고기가 들어가지 않나요?
둘째 형인 칸다술리는
“숲 사람들은 항상 법을 준수해 왔습니다.”라고 절했습니다. 그들은 결코 물고기를 해치지 않았고 가족에게 필요한 만큼만 잡았지만 너무 많이 잡지도 않았습니다.
동생 숙부가
“숲속 사람들은 물고기 없이는 살 수 없다”고 절을 했다. 우리는 죽을 것이다. 자비를 베푸소서, 위대한 바다인이여, 당신이 이전에 그녀를 보냈던 것처럼 그녀를 우리 강으로 보내소서.
- 오-야-헤! – Sugzya는 대머리를 흔들고 파이프에 불을 붙였습니다.
그리고 그가 그의 파이프에 넣은 것은 그의 형제들이 그에게 대접했던 것과 같은 담배가 아니라, 해초로 만든 그 자신의 담배였습니다. 이것은 그가 숲 사람들을 용서하지 않았다는 것을 의미합니다. 그러자 Sugzi Azani 뒤에서 분홍색 연어 한 마리가 헤엄쳐 나왔습니다. 그녀는 옆구리에 큰 상처를 입었습니다.
Sugzya가 그녀에게 “이 상처는 어디서 났는지 말해주세요.”라고 물었습니다. -누가 당신을 화나게 했나요?
분홍연어는 “부구강 어부가 나를 화나게 했어요.”라고 대답했습니다.
손님들은 부끄러워하며 고개를 숙였습니다. 그러자 주인 뒤에서 홍연어 한 마리가 헤엄쳐 나왔습니다. 그녀의 뺨은 잘렸다.
-볼은 어디에 있나요? 누가 당신을 화나게 했나요? – Sugzya가 그녀에게 물었습니다.
– 카멘카 강 어부가 볼살을 먹고 싶어했습니다. 그는 그것들을 자르고 나를 물에 던졌습니다. 매우 고통 스러웠습니다.
사람들은 더욱 부끄러워졌습니다. 그들은 고개를 더욱 낮추었습니다. 큰 바다 남자 뒤에서 첨 연어 한 마리가 헤엄쳐 나왔습니다. 그녀의 배가 찢어졌습니다.
“사람들에게 무슨 일이 일어났는지 말해주세요.” Sugzya는 불쌍한 표정으로 그녀를 바라보았습니다.
“나는 운티 강에서 어부에게 불구가 되었습니다.” 첨 연어가 불평했습니다.
형제들은 고개를 숙이고 오랫동안 침묵했습니다. 그러자 툰치는
“우리는 이렇게 무자비한 사람들이 있는 줄 몰랐다”고 말했다.
Kandasuli는 “정말 탐욕스러운 사람들이에요.”라고 덧붙였습니다.
“이런 무능한 어부들.” 숙부는 고개를 저었다.
그리고 숙자 아자니(Sugzya Azani)는 엄하게 말했다:
“상처받은 물고기들이 모두 나에게 와서 그들의 불만에 대해 불평합니다.” 나는 사람들에게 화를 냈고 그들을 처벌하기로 결정했습니다. 그래서 당신의 강은 비어 있습니다. 사람들이 물고기를 화나게 하면 이런 일이 항상 일어날 것입니다.
형제들은 엄격한 스승에게 감히 눈을 들지 못했습니다. 그는 마음을 진정시키고 두 번째 파이프에 불을 붙였습니다. 그는 거기에 산림 허브 담배 세 꼬집을 부었습니다. 형제들은 환호했습니다. 스승님은 담배를 피우셨습니다. 더 이상 숲속 사람들에게 화내지 마세요! 그리고 Sugzya는 그들에게
“평안히 집으로 돌아가라”고 말했습니다. 물고기가 강으로 올 것입니다. 하지만 여기서 배운 모든 것을 지구상에서 우리에게 말해주세요.
그는 지느러미를 흔들었고 해마를 활용하는 팀이 다시 손님 앞에 나타났습니다. 그들이 그 안으로 올라가자마자 돌이 떨어져서 그들을 동굴에서 풀어 주었습니다. 그리고 여기 오리가 여행자를 기다리고 있습니다. 형제들은 오리의 꼬리를 잡았습니다. 기적의 새가 솟아 올랐습니다. 잠시 후 그들은 바다 표면에 도착했습니다. 오리는 즉시 탐티구 배로 변해 해안으로 헤엄쳐갔습니다. 코를 해안에 대자마자 그녀는 다시 오리가 되었습니다. 다시 형제들은 그녀의 꼬리를 잡고 그녀는 공중으로 떠올랐습니다. 그것은 땅 위로 낮게 날아가고 강 위로 더 낮게 내려갑니다. 형제들은 물고기 떼가 사마르가에 들어간 것을 봅니다. Samarga에서 그들은 작은 강을 따라 흩어집니다.
오리는 형제들을 땅바닥에 내려놓았습니다. 그들은 국치강으로 갔는데, 좋은 소식이 그들에게 전해졌습니다. 그들이 어떤 캠프에 접근하든지 어디에서나 그들은 가장 소중한 손님으로 환영받습니다. 농담이 아닙니다. 우리는 바다 밑바닥까지 가본 적이 있습니다. Sugzya Azani 자신이 그들과 이야기를 나누고 화를 내지 않았지만 그들을 존경했습니다! 그는 많은 물고기를 강에 보냈습니다. Udege 사람들은 잘 살 것입니다!
오늘날까지 모든 사람들은 Kukchink 세 형제가 어떻게 물고기의 주인을 방문했는지 기억합니다. 그로부터 몇 년이 지났나요? 너무 많이하지. 그 형제들의 손자들은 노인이 되었습니다. 그것은 몇 년입니다. 내 손자들은 이번 여행에 대해 더 많이 알고 있습니다. 그리고 그들은 말한 모든 것을 확인할 수 있습니다.

물고기 주인을 향한 여행 // Podmaskin V.V. 우데게 신화, 전설, 동화 / V.V. 포드마스크, I.V. 키레바. – 블라디보스토크, 2010. – pp. 124-126.

호랑이와 오도

(약칭)

외로운 할아버지 오도는 강 근처에 살았습니다. 사람들은 그를 불쌍히 여겼습니다.

“어디에나 그런 부가 많이 있습니다.”라고 그들은 그에게 말했습니다.

어느 날 꿈에 한 노파가 그에게 나타났다. 그녀는 유르트의 캐노피를 뒤로 젖히고 안으로 들어가 입구에 섰습니다. 그는 직원들에게 크게 기대고 있다.

- 아이들은 어디에 있나요? – 오도는 놀랐다.

“강이 어디로 가야 할지 보여줄 것입니다.” 손님이 대답하고 유르트를 떠났습니다.

- 그 노파의 아이들을 찾도록 도와주세요.

그는 자세히 살펴보았습니다. 이것은 호랑이 가죽이 아닙니다. 이것은 누워있는 새끼 호랑이 두 마리입니다!

- 하! -오도가 외쳤다.

오도는 사냥을 나갔다. 그는 재빨리 노루를 쏘았습니다.

호랑이는 오랫동안 돌아오지 않았다..

밤이 되자 노파는 꿈에 다시 나타났다. 그녀는 커튼을 젖히고 입구에 서서 이렇게 말했습니다.

- 오도, 길에서 호랑이의 먹이를 본다면 직접 가져가세요.

- 어떻게 나에게 그런 조언을 할 수 있니?! – 노인은 꿈에서 분개했습니다. - 호랑이가 죽인 동물을 가져가서는 안 됩니다. 이것이 법이다.

- 당신은 사랑과 보살핌으로 내 아이들을 구했습니다. “이제 우리 전리품을 가져가셔도 됩니다.” 여자가 대답했습니다.

호랑이는 때때로 근처에 앉았습니다. 쿤카이는 들었다.

호랑이와 오도 // Podmaskin V.V. 우데게 신화, 전설, 동화 / V.V. 포드마스크, I.V. 키레바. – 블라디보스토크, 2010. – P.206-208.